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台山先生学案

  发布时间:2003-04-03


 

罗有高,字台山,瑞金人,生而奇伟,年十六,补诸生,明年,寓雩都萧氏别业,徧读所藏书,心慕古昔豪杰之士,习技勇,读兵书,视同舍生蔑如也。久之,人有谓雩都宋道源为宋五子之学,君子也,有高闻而心动,遂往见之,自述其所学,道原不以为然,有高负气争辩,道原曰:“子少安毋躁,吾语子,昔张子见范文正公,言兵法,公勿善也,授以中庸。足下兵法,自问如张子否?即使知张子,亦非儒者所尚,况未必如张子乎。天生丞亟民,有物有则,祝听貌言思,物也,明聪恭从睿,则也,能全是理,而后有其身,能有其身,而后闺门顺叙而家齐,达而行之,若有源之水,滂沛条畅,无湮寒夭折之患,及其成也,身享而道泰,至足乐也。今察足下,气浮而言疾,神明扰攘,常若有营,以此入世,得免刑戮,不累父母兄弟幸矣。尚有济於天下乎?”有高闻言,汗流浃背,舌缩肢攀,无地自容,久之请曰:“何以教我?”曰:“子归而读先儒书,有馀师。” 又出所作“持敬”、“主一”二铭示之曰:“力为之”。於是弃所学而学焉。尤喜明道、象山阳明念菴之书,旁推曲证,颇多心得。后谒雷化宁,受业门下,每有陈说,雷公曰:“子太聪明,如水解泻也,吾懼其流也。”乾隆二十七年,举优贡生,遂入京师。三十年应顺天乡试,出彭芝庭先生之门,与彭公子尺木居士友善,屡至吴门,主其家,同修净业,闭关七旬,读首楞严,参究上乘,尝言:“东西二圣人,权实互用,门庭回别,其归宿,名相离,言思绝,一且不立,二复何有?惟自证者知之,非可以口舌争也。”性喜出遊,常之广东,客恩平县李文藻客舍,又见戴东原太史於京师。始检注疏及尔雅说文解字諸书,为训诂之学。有释蠢一篇,文烦不录。三十七年会试报* ,俊游宜黄,有余子安者,馆之石跫山僧捨,日育华*经,修念佛三味,寻至扬州高旻寺,主僧贞以照月,门风甚峻,屡呈见解,不许曰:“此乃口头学得,何关本份,诘以古德机锋,不能对。乃发愤入禅室,随众起倒,书和参究,居半年,积疑顿释,遂辞去。偕同参僧渡钱塘,又之棕波,主同年邵海图家,渡海上落伽山,礼大士。巳而至吴下,与尺木居古士游太湖洞庭,乐石公之胜,赁僧舍居之。未几,又至宁波,有高自谓解脱,然名心未死,又与海图入京应试,不获悉,得未疾,复至吴下,疾大剧,跟跄归,甫抵家而死。尺木居士尝谓有高‘奋乎百世之下,希三代之英,可谓豪杰之士。’”又称其文华梵交融,奏力剞然。程在仁亦尝曰:“罗先生可谓天下第一学人。”又曰:“其学佛猛勇精进,必往生净士。” 先生讳有高,字台山,宁化阴先生送其归瑞金曰:“台山以乾隆丁丑八月来我宁*,受易于翠庭雷公之门,间亦尝过吾卢,往复谈论,知其有意于求放主,而又非如陆黄二字之所云云也,盖亦有志之士哉。戊寅九月,将归,告别于予,予不敏,未测台山之归与昔之来,所进几何也。但以孔子圣人,犹每十年而一进,则台山今日之归,其必有自力无疑也。既信孟子所谓求放心矣,所谓归而求之,有馀师者,顾弗信乎?然台山以敏给之才,豪迈之刚之气,社门息之,恐非其所好也,他日又将有所往也。比之六三,随之六二,尚无忽也哉。”所差有尊闻居士集。
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