引言：《中华罗氏通谱》2007年5月由中国文史出版社正式出版后，各层次的族人反应热烈。由于有收藏《中华罗氏通谱》的宗亲仅为中华罗氏的万分之一，因此，网络上还时常见到一些与罗氏史实不相符的文章，若不正确引导，有可能产生误导等负面作用。为了普及罗氏历史知识，根据网友要求，今后不定期撰写一批“罗氏谱牒研究”系列文章，抛砖引玉，供有兴趣、有研究能力的宗彦参考、斧正。

   宋代思想家张载在其名篇《宗法》中开宗明义：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族”。这段震撼人心的话，笔者在韩国《罗氏族谱》中多次见到1，先贤对修族谱的目的意义进行了高度概括，其中“使人不忘本”是《中华罗氏通谱》渊源卷的要旨。
   “慎终追远”，在许多姓氏族谱中，是题词页常见的墨宝，何谓“慎终”？何谓“追远”？
   “慎终”者，一旦没有男性后代，世系传承的链条可能断裂，直系的遗传基因将丢失。所以，要慎重对待世系可能断裂的严重问题。以中国铁道科学研究院副院长（正局级）罗迎难家为例，其父亲罗永正（黄霖）有六兄弟，均是中华人民共和国的开国功臣，但在修家谱时发现，有些房号已经后继无人，“慎终”问题已经相当严重。罗瑞卿大将有七个子女，是现代罗氏支系中的“名门”，其女儿罗峪田大校亦对笔者说过类似问题。因此，修族谱在追溯源流时，“世系断裂”危机已引起现代人们的高度重视。
   “追远”者，追溯世系上源，数典不忘祖，缅怀祖功宗德。“追远寻根”是人的天性，“寻根”亦是《中华罗氏通谱》渊源卷要回答的问题。
   鉴于代久年湮，远古世系已不可考，在“追远”问题上历来存在两种明显不同的观点。

一、谱其所可知
   元代从祀孔庙的大儒吴澄在为江西吉水《罗氏族谱》作序时说：“余所见诸族，其族或志在追远，或志在合异，未免涉于传疑，今观吉水桃林罗氏之谱，谱其所可知，而已远不必追也，异不必合也，确乎其为传信之书，可以为修家谱者之法矣”。秉其传统，明代状元罗洪先用三十多年时间主修的罗氏《秀川族谱》断自唐代罗崱，追溯至晋代罗含。明代罗复仁、罗汝敬、罗璞，祖孙九代人主修吉水《桃林罗氏族谱》，亦断自唐代罗崱，追至其祖籍——湘东，谱中人物之传记，至今可考，经得起历史检验。

二、掇拾讹传
   “族谱”由于多为民间私修，因各个支系主修者学识、身份、地位不同，难免龙蛇混杂，真伪难辨。尤其大部分谱牒是由族中略通文墨者执笔，缺乏必要历史知识，常常闹出许多笑话，诚如清儒黄宗羲所言：“氏族之谱……大抵子孙粗读书者为之，掇拾讹传，不知考究，抵牾正史，徒诒嗤笑”。《罗氏族谱》中亦有不少此类问题，如将罗贯中笔下《罗家将》中小说人物、事迹收录谱中，尔后互相传抄，以讹传讹，其数量不在少数。
   本届《中华罗氏通谱》编纂过程中，见到不少湖南罗氏族谱，其中记载了明状元罗洪先对南昌《柏林罗氏族谱》的评价，称其有些记载“最为荒诞”。据笔者研究，主要是乱写汉代官职及学历，并且将北魏改罗氏的少数民族罗结家族的人物列入《柏林罗氏族谱》。对此，明状元罗伦在为《丰岭罗氏族谱》作序时，明确表示反对。其文章存于《四库全书》罗伦文集之中，佐证了罗㓋先的评价有据。当然，我们不能据此全盘否定《柏林罗氏族谱》，而是在阅读它时，要注意去伪存真。要参考同是豫章罗氏的罗点支系的族谱，阅读罗点（宋丞相）、罗汝辑（宋吏部尚书）的墓志铭。可惜笔者未见《豫章罗氏世征录》，宋代罗点之子罗愚编纂的族谱，应有汉代罗氏人物的较准确记载。位列“侍中、侯爵”的豫章罗邵，出自豫章大家族，《柏林罗氏族谱》没有记载，令人遗憾。另外，据《南昌县志》，南昌地区罗氏人才的聚集地是东坛（详见《中华罗氏通谱》四册，P2921）。今后有机会应对“东坛罗氏”进行深入研究。
   对罗氏渊源问题，本会观点归纳如下
一、“罗”因国得氏，罗氏正史应从罗子国并入楚国后开始。
二、“罗”为黄帝、祝融之后，典籍有据，予以文化认同，对流传之远古具体世系，存疑待考。
三、“以族谱为基础，以史志、典籍为依据”，传承罗氏名谱传统“谱其所可知”。上对列宗，下对子孙，经得起历史检验。

结语：
   对于罗氏渊源问题，各地各支系有许多不同的说法，网络上更是众说纷纭，但质疑、考证老族谱一些错误的声音太小，而一些错误的观点却到处可见，在《中华罗氏通谱》正式出版后，如何进一步深入研究罗氏渊源，订正一些似是而非的说法，留给子孙后代一部罗氏正史，是中华罗氏通谱编纂委员会今后繁重的任务。
   综上所述，本会遵循“谱其所可知”，以史为准的原则，但不反对文化认同，不反对祖根追溯至炎黄。然而，我们反对“掇拾讹传”，反对将一些明显违反历史常识的东西在族谱中留传。如将汉代有罗氏进士、将少数民族罗氏列入汉族族谱等。当然，我们提倡在渊源学术研究中“百花齐放”，“百家争鸣”，通过讨论，那怕争论，将罗氏的渊源理清。
   建议各地各支系修族谱时，查阅地方史志，用正史、地方志记载的史实来订正族谱中的错误，如果地方志无记载或记载不详，可用族谱补充之。但有关祖宗官职、学历的记载，若地方志无载，就必须慎重考证，不然就徒惹别人笑话。《中华罗氏通谱》中附有各朝代的职官表，附有明清罗氏进士名录，那是档案材料，具有非常高的权威性，各地明朝、清朝进士必须照其核准，不要把“乡进土”（举人）、“岁进士”（贡生）列入“进士”栏目，以免有拔高祖宗之嫌。
 《中华罗氏通谱》汇集了不少罗氏史料，可作为罗氏谱牒研究的参考书。
   罗氏历史上形成五大郡望——齐郡、河东、襄阳、长沙、豫章，现在绝大部分罗氏奉“豫章”为郡望，有关罗氏郡望的演变、发展，请待下文论述。

注：
1.韩国罗州《罗氏族谱》记“程子曰”，经中国社会史学会会长、南开大学常建华教授考证，实为张载首提，见其所著《朝鲜族谱研究》，P29-P30，2005年6月，天津古籍出版社出版。
2．上文主要观点引自《中华罗氏通谱·渊源卷》。有兴趣的网友可就近借阅《中华罗氏通谱》。