家之有乘，如国之有史也，则修家乘亦如修国史之贵。详且实，虽然有难焉者。稽古，在昔三皇而下，有无怀氏，葛天氏，五龙摄提，合雒叙命，八十余氏修国史者，但以五帝为继。而继五帝者，则或称伏羲、神农、黄帝、尧、舜，或称少昊、颛顼、高辛、尧、舜。是国史之缺而不详，而固欲求其详不能也。分姓以来，有因名而受氏，因国而受氏，因君赐而异所受氏，因忌讳而更所受氏，如展之氏柳，田之氏车，庄之改严，徐之改李，冒顿之改毛敦，拓拔之改魏元。修家乘者，但以受氏为继，而继受氏者，又或取起名贵以为始，避其猥贱以维系。是家乘之缺而不详，而固欲求其详不能也。然此皆荒渺难凭，故孔子删书，断自唐虞。则唐虞以上虽缺而不全，犹夫受氏以上，缺而不全无咎也。然则，又何难乎！按《史记》，楚之先君熊绎，芈姓，后世子孙不继芈而继熊。屈平为楚公子，后世子孙不继芈熊而继屈。此则其姓之中断者也。韩为秦吞，失国而逃，世数莫纪，后世子孙改韩为何，祖讳亦阙，此则其姓其名之中断者也。况经秦火，典籍几存，而迄元明兵燹殆尽，厥后搜索，残编鲜观。全璧兼之，纷繁别派，散处他乡，欲举世数而历纪之。既病于飘泊无遗，欲并天下而一齐之。又限于迩遐莫即，则欲其且不可得夫。安得有详且实哉夫？是谓之难不诚难乎哉！惟去难而为其易，莫如一枝相承。既根源之可遡，数枝相合亦世系之俱清，则犹不愧为详且实焉！我族罗氏，祖祝融为本始，宗匡正为受氏，幸先人受爵土封藩，致史迁列世家表纪，越在中叶。罗珠公受汉命为大司农，守九江郡，得献地欲筑洪城，遂成家开世绪。故宜城为古豫章，洪州为新豫章，而豫章由此郡也。厥珠六子，蕃衍盈盛，至十七传而至企生、遵生。两派双流，自此而绵世泽，自此而广椒聊。递企公（二十七？）三十四世裔法铭公，娶九妻生十八子；遵公（卅一？）卅世裔洪德公，娶九妻生十八子；在宋由豫章迁粤兴宁。及清，由兴宁迁吴萍、万与、楚、醴、浏，各处不一。益见千枝秀发，万派同源，若披往牒而示来兹，要皆织如络绎，皎若日星，此真所谓详且实也。苐念渊源，有沓葛藟，不忘届今，族大人众，旧谱修之已久，新谱续之惟殷。于是奉族长正等严命，出首倡鸠，合远近大小亲疏不等，取其世系之彰明者，与其枝叶之近信者，既详且实，连类而续修之梓成，爰叙其事，且道其难于后人。俾后人览斯谱者，知所难为而似续莫辍焉，斯足矣。至于发奋青云，荣光宗祐，予不敏愿与族人共勉之。
时“同治”癸亥二（1863）年冬月吉日  例授登仕郎裔孙  汝游氏  凤楼  敬撰