罗以国氏，其先曰妘子国，于宜城之墟，后徙于枝江。春秋时为楚所灭。及周之季，子孙又徙而南居于长沙，而蔓延于豫章。豫章之族既蕃，遂为其郡之望。然历年久远，末流益分。其世系虽或有传，然难保其无谬也。今吾泰和罗氏凡十余族，其称或著或不著，虽其著者亦各自为谱，而莫能相通，盖亦有无谱者。然以事理考之，疑皆豫章之支流，而妘子之苗裔也。其谱之有无。称之著不著，要之系乎其人。若书院之罗．则其著称也久矣，盖其初祖洞晦五代时由邑之中团里来居，迄今五百余年。昭穆相承二十余世，其人之众殆数千指，往敦朴质直，力本而知学，虽富不骄，所与婚媾交游，多时之名宗宦族，兹其所以著称于吾邑也。其族有谱作于洞晦，五世孙弘后尝累累增修。入国朝又百余年，而谱益大，备则处士，尔辅君及其子仁初，诸孙淑钦辈之力也处士，盖倦倦以谱牒为重。尝求内翰东里杨公，永丰曾公二名贤序之，以授仁初，仁初志欲锓梓．以示族人，未果卒。淑钦其中子也，乃言于族人日：“予小子其敢不勉”。族人皆喜，赞使必成以予，同宗遂来求为之序。呜呼，吾宗之族于书院也，可不谓有人矣。乎事实不可以伪为名称，不可以幸得有如，尔辅君祖孙三世皆卓立不群，用能协心，以成兹谱，诸父兄弟又皆有以相之，此其忠厚雍睦之风，可想见已董蒸浸灌，殆非一朝一夕之故，固宜其族愈蕃，而其称弥著也哉。余又闻尔辅君尝置祭田，学田及役服田，皆所以为维持宗族子孙久远之计。后之人尚克谨承其志，敦孝友服诗书益图其远，且大者用以光大其族，则兹谱之传，虽百世未有已也，余辞不腆然于序宗家之谱，安得不深致其意哉。