《金沙罗氏纂修族谱序》

甞读《禹贡》，观禹之治水，治谱者堪取法焉。河源发崑仑而经不载，以荒远离积石入中国，其流始大。禹导之，自此始：在雍，则泾渭水入焉；在冀，则汶漳诸水入焉；在豫，则伊洛诸水入焉。其流益张，禹于其间，或凿龙门以通之，或播九河以分之。几费经营而脉络始明，泛滥始息，此岂禹之略于源而详于流哉？惟源一而流分，分水皆然，故下流致轼为尤难知。其说可与读我罗氏谱矣。嘗考高辛氏，火正祝融之后，封于罗，遂氏罗，斯乃罗氏受姓之祖，水之发源崑仑也。尊唐燕山允刚公与艺公为外纪，斯乃我族始兴之祖，积石之流于中国也。由唐以来，代有闻者，散居异地，播徙不一，斯乃罗氏各迁之祖，水之泾、渭、汶、漳、伊、洛之所人也。自宋先贤从彦公之孙潮令公，由江西授泗洲教谕，徙金沙之西乡，推从彦为内纪第一世，斯乃我族发祥之祖，水之凿龙门而通之也。至八世祖良辅公，修录世表，以尊九族之义，而于其间，分宝一、宝二、宝三公为三分，斯乃罗氏支出之祖，水之播九河而分之也。自良辅公创纂修后，迄今六十余年，族人又议修谱牒，命序于予。予因检读谱例，书以覆之。 

旹 大明永氏下年孟春上浣 榖旦

嫡孙玉一拜撰，珠裔66世罗长青点校

《金沙罗氏重修族谱序》

眉山苏子曰：一人之身分而至于途人，数世之后，并不知为何人是奚故哉？盖由谱之不作也。故曰：谱者补也。谱之所係不綦重乎！吾族罗氏系出自高辛氏火正祝融之后，封于罗，以胙土为姓，嗣是以生。若晋有结公、唐有允刚公与艺公，代有伟人，纪不胜纪。至宋先贤从彦公，学宗杨时夫子，绝意仕进，筑室山中，学得称为豫章先生，东南士之遊其门者甚众。迨潮令公自江西授泗州教谕，一日在署假寐，忽梦风民皆变为水族，恍悟是州必遭水患。因挈妻孥徙于江南之金沙西南乡离城十余里，见夫湖光似镜，民敦古处，俗尚仁良，遂卜居于兹焉，村号罗家寨。数百年来，谱系之所以祖潮令公者，以公为始迁祖也。自良辅公修辑后，支繁分众，世远年湮，恐有失落遗亡之病，于是会议宗祠，复修家乘，仍照前式续而载之。丙戌秋，谱告竣。族令余一序，不揣固陋，据事直书，以志颖末云尔。 

旹 明成化二年丙戌仲秋上澣 吉日

十一世孙瑚沐手谨识，珠裔66世罗长青点校

《重修谱序》（一）

族繁而无谱，是有族如无族也。谱久而不续，是有谱如无谱也；然修之、续之而监校阅之未有人焉，各分各以意具稿业谱者，据稿成帙而不之深究，紊谬滋起，缺遗必多失真之惧，甚于存疑，是则修谱且不如勿修，续谱且不如勿续也。予族之谱，修自康熙戊子，距今四十四年耳。而其中生者凡几？亡者凡几？而年月日时遣忘者，又不知凡几。假再迁延，其散失又安所究诘乎？乃族叔在衡，族侄文也、尊一并堂侄衣谷等，果慨然建谱议，欲予同计丁费焉。予谢之曰：以予之衰朽，自家庙修已不能任劳，今何堪复与奔走事？因命次男岑共襄厥务，此前已巳事也。历今公费营放已足，请钟陵舒兄祚隆，庀工刊劂，而检阅文翰，聘未得人文也。等向余请曰：他务之繁，侄等任其劳，校仇文翰，叔宜总其要，虽劳心甚于劳力，而此犹叔所能为者，叔当必勉承之。嘻！前戊子岁我家承之始修也，余胞兄翰万、族兄菼若、雨苍、元桢，族侄玉藻分任笔墨。而主之者则绍章兄，而其左右赞之，则余亦与有微长焉。以尔时多士毕集，众长互参，犹不无踈脱。况曩时共事，无一存者。其继起能文之士，又多羁馆。止余一人，加以健忘昏聩，其能胜全谱之任乎哉？第义不容辞，亦聊以检世次校成稿，与侄文也、洪先，参互考究，其有显然刺谬者正之，缺遗者补之，甚且始修时未及入乘者，远自金陵、近及县鄙，约有数支今或自以稿来附，余为对阅之。无讹则原其分支之始，补入之否则任置之，而不使失真，是则予之事而已。然则予他何能乎？惟据见闻之所能及，精力之所能周，心思之所能尽，既不使有谱如无谱，又不致虽续如勿续，以此告，无负焉云尔。族人其共为予谅。

旹 清乾隆十五庚午仲秋上澣 吉日

嫡裔□□拜撰，珠裔66世罗长青点校