原序

    曩者余承简命承乏三辅观察，得遇商州牧罗君，见其学问精深，经纶炳焕，心焉重之。余继任晋阳藩史，罗君亦加陞黔南太守，两地睽违，心性相关，未尝一日去诸怀也。后晋秩四川总制，罗君亦荣归故里，余以昔年同寅莫逆，今日得与同省，此由聚而散，散而复聚，诚天假之缘，意想所不到也。履任后特修简书，延于署内，绸缪未久，再三辞归。余叩其由，谓方与族侄洪儒、侄孙好义、希怀领族建祠续谱两重务，旋以谱牒请序于予。余披而阅之，见罗氏自始祖由江西迁蜀永川之松溉，登甲第而鹰显，秩代有伟人。尤异者洪宗公以理学儒先，为有明嘉靖己丑状元。今六世祖勲公于成化丁未复登省元，今太守罗君又于乾隆戊午科元，于乡九代三元，最为难得，诚西蜀之名家也。今闻祠已落成，特赠“罗府祠堂”匾额，不腆贺仪，遣合邑周令登龙賫送至。续谱以笃本源，仁人孝子之用心，诚足以振励全川，开化世风者不浅，不啻代为余宣治化也，特志之以垂不朽。

兵部尚书兼都察院右都御史总督四川等处地方军务兼理粮饷管巡抚事  年家弟 文绶 拜撰

乾隆四十三年戊戌桂月  吉旦

昔太守文思公解组归里，倡议建祠续谱，今祠谱告成，特刻制台序文于首，以表太守继志述事云。十六世孙好义识。

重修族谱序

天地能生万物，而不能使万物尽善，惟期善者以化不善，同归于善，天地之心也！祖宗能生子孙，而不能使子孙尽贤，惟期贤者以化不贤，同归于贤，祖宗之心也！玟生以来，性最肮脏，俗不同，世不合，守迷抱拙，沉沦干溪。既不能立身扬名以显祖德，又不能乞海内名言以传宗功，将见先人之潜德幽光与同芜草磨灭，扪心自问，罗氏子孙其不贤莫玟若也。幸廷修、中陵、镜涵三公，以牧谦、贯溪、太元、彤裳、松园，松亭、勉夫、权中、章璁诸祖之心为心，聚六房于大祠，修族谱于今日，存祖宗于乱世，使死者无所憾，生者有所兴。则玟之先德因之而存，而玟之不贤亦因之而化，其贤于玟者不言可知矣。呜呼！廷修公等之仁孝，如春风一吹而万物皆生也。兹修工告竣，咸称且贺，曰：见公等之为，知公等之志。公等之注意于昭穆世系，岂不欲族人留心于敦本重伦；公等之尽心于生卒配葬，岂不欲族人竭力于祭祀茔墓；公等之最重于科第名位，岂不欲族人润身于礼乐诗书；公等之致严于忠孝节义，岂不欲族人立志于圣贤豪杰夫。然则是谱也，岂特族人观之，孝弟之心油然而生，天下人观之，孝弟之心亦油然而生也！玟闻之，喜而不寐，请以为序。

十九世孙 吉玟 敬撰于百忍客舍

民国十八年岁次己巳九月

续修族谱序

梁自束发受书，卽闻堂伯光庭谈松溉大祠之盛，心窃慕焉。稍长，批阅家乘，乃叹：自元季以迄清之光绪，其间兵燹频仍，沧桑累变，我川人离散播迁，有三世而不识其祖墓者，多矣！至如我胜二祖之遗绪派衍，六房昭穆鳞次，虽分支远徙而脉络贯舒，经五百余年犹缠绵固结，他族殆百无一焉。倘非祖德之隆，何能若斯之盛也？虽然，无卿绩公之创修，族谱则支派未必厘然；无元素公之拼命保存，松园、松亭诸公之一续再续，以至于三续四续，则昭穆未不紊是。先祖之遗绪，迄今不至凌替者，续谱存谱之功当不在创谱之下也！梁窃恨远处大邑，又生于满清衰季，屡欲一临总祠躬谒先祖主墓，而迫于向学促促无间。迨壬寅岁，名列黉宫，拟定秋后来永，展拜列祖之墓，而旱涝相继，遍野哀鸿，杼柚既空，资斧何出，扫墓拜祖诸事托诸空言而已。至庚戌岁，泰江来舍，袖出一纸，付梁曰：总祠又谋续谱，此其广告也。梁受而读之，雀跃如狂。因思欲偿三十年来未了之愿，此其时矣。越明年，同志变起，全国沸腾，及反正就序，而护国军兴。自是全川人民寄身于枪林弹雨之中，奔命于筹饷力征之令，救死不暇，又何暇为敬宗收族之举乎？不意今夏茅斋课读，忽奉续谱之文，真如彩凤祥麟自天而降，使我喜出望外。由是羡我永邑宗人，当戎马蹂躏之间尚能绍厥先绪者，盖祖德之积也深，后人之守也固，洵不虚矣！惟梁二三年来日光渐败，跋涉维艰，自恨过此盛事，不克躬侍诸君砚席，略为赞襄，一挂微名于诸先达后，是诚此生之大恨也。岂梁奉先有怠，罚使不豫其事耶，故略陈固陋，以偿攀龙附骥之愿焉。

十九世孙大邑文庠梓材 吉梁 顿首撰

中华民国十八岁次己巳九月

重修罗氏族谱序

罗为吾蜀永之巨族，派衍支繁。自胜二公迁蜀，由元厤清，下迄民国传二十余世。农勤于耕，士安于庠，其内擢巍科、登显秩、垂功名于竹帛旂裳者，代有其人。于以见罗氏之德厚流光，声施赫奕，有自来也。余服官齐楚，鉴时事之日非，十二年解组归田，厌尘世喧嚣，决然作避世想。戊辰秋，迁乡侨寓符北镇子上，其地清幽绝俗。距江至迩，每当夕阳西下，临流把玩，帆樯掩映，天机活泼，意甚得得。居多暇日，亲知以余新旧学术均识其涂，辄争以子弟就余问字，永川罗生尚文远道来学，课以文艺，动合墨绳，时有精思妙义。趋赴笔端，深奖异之日者。尚文前请，曰：吾宗族谱历久未修，仰承先德，生齿日繁，不为排纂将有散佚之惧，重修竣事将付梓也。先生文章政事卓卓可传，乞赐鸿文，弁之简端，为合族光宠。余以世变日亟，潮流澎湃，家族主义日益衰落，几无以自存。顾复之恩，等于陌路，手足之谊，判若秦越，裂冠毁冕，㧞本塞源。有问以高曾而不知者，叩以敬宗收族，更惝然而无以对也。罗氏宗人乃能于世俗偷靡之日，留心谱帙，俾㪚者以聚，佚者以存，昭穆厘然，眉列不紊，可云贤矣。生父春平君于收回祖产一事，功在全族，生其仰体亲志，益有以显扬而光大之，庶几无忝祖考也，抑余尤切切为生告者。吾人立身，首贵敦品，汉昭烈帝之诫后主也，曰：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。生既诞生名族，务于敦品励行，竞竞是懔，率乃祖之攸行，将来效力国家，竹帛旂裳匪异人任。余狥生请，特摅其胸臆，藉申劝勉，如此至揄扬褒美之辞，凡他序所及，胥屏不书，惧复也。

历署四川渠县湖北罗田县知事清优廪生泸县 毛焕煊 拜撰

中华民国十八年岁次己巳仲秋月

续修族谱序

谱之所作，由来久矣。盖以明世系，竆根本，正人伦，端风化也。谱之所以为谱者何？谱者，普也，乃普记之谓也。又曰补也，谓补其所遗也。又曰布也，谓布百世之宗盟也。家之有谱，国之有史，一以。苏子曰：观斯谱者，孝弟之心油然而生。然则谱之治，顾可缓乎？我罗氏出自祝融，旧谱已言之详矣！曾为帝喾宾师，伏羲侯伯，后列为火正。历唐、虞、夏、商，卓有伟人。食粟千钟者，则我立德祖也；富盖巨都者，则我知足祖也；章祖为吏于徐州，号称清廉；炳祖为中军大夫，其子源祖继而为参将，非所谓肯堂肯构乎？维匡正祖佐周有功，受封于罗，即今山东省济南府齐东县是也。后遂以国为氏，从其郡为豫章，于五声属征音；传至晖祖，初为楚吞，其时，小邦皆为大国所侵；至虬祖，国遂哀，阳祖渐甚，至学祖国灭，盖天道难知也；学祖遂隐逸山林，寄迹于幽崖竆谷中，而效务光也；程政祖承克先志，依然隐匿不仕，其志亦大哉；凌甫祖相秦有功，受封侯伯，于匡正祖亦有光也。秦汉而还，迨至隋唐，逮于五季，其间簪缨缙绅者，举笔难罄。至珦祖，有白雁绕梁，祥生瑞草，此非吾族绵远之休征也乎？盖自昶祖、祝融至我胜二祖已一百三十余世矣。胜二祖因元末明初红巾贼乱，迁蜀永川，因家于松溉，胜二祖相传又二十余世矣。盖生齿日繁，支派愈分，有视骨肉如秦越者。今夫一人之身，千万人之身也。试问，此千万人中，某某支发何处？某某系出何人？难以分别。于清嘉庆时修谱，我本支采入自章纯祖止，后光绪丁丑修谱，我本支未尝采入。盖我本支未入谱者，已十余世矣。适有嫡堂侄庆雯，虽属技能之人，凡是克识大义，以谱牒年久未修，每惓惓于怀。族中少长咸集之时，屡以修谱请，盖仁人孝子之心也，奈孤掌难鸣，而又意以宗谱为人生大事，其所难者，少诵孔孟之书，有志而不能逮。本年春，往松溉清理宗谱一事，是诚谋修谱之心也。不图天假之缘，始祖派下六房人等，于客岁冬至日曾议修谱，亦奇缘也。既而旋里，向族众申言，各房人等亦乐从其事，适来本支人等少事诗书，不若章辅公之多贤也，推霖协修，重任力辞不获。霖自承命以来，非不刻刻自责，第学识谫陋，愧歉殊深，兼舌耕他境，世事茫茫，殆不敢不从族命也。爰竭虑殚精，细心斟酌，将本支世系汇录成书，赖诸父昆弟赞襄之力，数月告成。冀章辅公勿笑霖之学拙也。章辅公与吉钟、泰溢、琇如诸公留心谱牒，可谓孝子贤孙，洵足继往开来，光前裕后者也。后有孝子贤孙继而修之，则吾族宗支绵远，未有艾也。窃愿后之读是谱者，瞿然思，憬然悟，油然生孝弟之心，知一本之散为万殊，而万殊卒归于一本也。于以知忧戚必相关，缓急必相济，孤弱不能成立，贫老不能赡给者，必相扶持相补助也。是则，霖之所厚望也夫，亦是先祖在天之灵之所厚望也夫。

二十三世孙 江霖 谨序

民国己巳年夷则月 豰旦

重修家谱序

   近世有倡社会主义者，力诋宗法之非，不知以一人而治百千万人,何如以一人而治数十人或数十人之简易耶?《尧典》曰：克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍，此由家族亲睦推而及于百姓以治万邦，即孔圣齐家治国以平天下之义。亲亲仁民，由家族以树立国之本，本固枝荣，有由来也。日人渡边秀方近着《中国哲学》，史称中国之家族、伦理、祀祖先、敦孝道，数千年来民族繁衍，为世界无比之美风。古圣倡导于前，外人赞美于后，何本国狂妄者乃反主破坏宗法，其亦不思之甚矣！吾族系出祝融氏，春秋有罗国，子孙以国为氏，嗣有豫章，武岗即其始祖，武岗之后传若干世而致君衡公，始迁吉水，又若干世而生安道公，公生胜二公，以元末红巾贼乱，初迁湖广麻城县仙居乡，继迁蜀之永川松溉，生齿日繁，人文蔚起，一时掇巍科而登显第者，代有传人。从明以来修谱五次，然至今又若干年矣。凛数典忘祖之愳，今年族人复议修谱，举廷修、中陵、镜涵三君董其事，余留学京师还里，适逢其盛，窃思一族之绵远繁荣，必有孝义以植之根。否则，不数传而斩或，一时鼎盛而断世，沦落者不可胜数。即近，以得闻于先母者，言之母为江津苟方堂公季女，当公病笃，群医束手，母年十六，唪经斋戒，剖腹割肝熟而进之，病遂霍然。吾家历代孝义，此即可见一斑。季世风俗能浇薄邪说横行。甚冀吾族共敦孝义，勿坠前修，或为他族之倡，率则思谱之成，庶不戾于尧典俊德之训也。是为序。

天津国立北洋大学  北京中国大学商科预科毕业

二十二世  永模  谨志

中华民国二十九年 岁在庚午季秋月重阳日  吉旦

庚午续修族谱序

族谱之修非易易也，关乎人事者半，关乎天时者亦半。忆自前清末年，以修谱来，以反正去，而谱事亦因以搁置厥后。甲寅，体仁、雨亭公等又广告修谱，莹三接信而后至。逮乎乙卯兵燹，洪宪发稿，录采半而停办矣。民国己巳，廷修公等以族议续谱，总理其事，又两次函召，莹遂弃笔耕而藏谱事。夫吾族之修谱固多周折，黄河千里一折百折而后入海。考：光绪谱，自同治己巳至光绪丁丑，八九年间搜采始辑；道光则自壬辰倡议，丙申付梓，丁酉告成，六年于兹；嘉庆，则一面支会族人，鳞次成帙，一面鸠工庇材，付之剞劂。春秋几易，而家乘乃焕新；雍正，则癸卯春始，壬子秋成。皆未有若今世清末民初之三蹶三起者。区区纸上数行字，前人万死一生保存之。诚以谱也，非谱也，吾祖宗也，谱失则无祖宗无子孙也！何必有吾身也。是以光绪修谱，莹年方十九，胞伯祖年七十六，莹方侍讲席，谓莹曰：下次修谱，则汝等事矣。莹方以为童騃，何得有与闻之日，不想今日亦七十三矣，等伯祖之年华，思元英之敬祖，尤诲莹以重族为要，尝忆其举洪墣山成语以励莹，云：中举祭祖坟，三声炮响，祖宗骨也生香！莹因感而发奋，果以先绪，癸巳举于乡，惜公未及见之。兹谱成弁，数言于首，以志梗概。

中华民国十九年岁次庚午绪谱总纂  二十一世孙 泰莹 敬撰

续修族谱总序

   戊辰冬至，总祠大祀，少长咸集，礼成。后谋续修谱，有谓尊祖敬宗，族谱，为一大问题。古人云：三世不修谱，此之不孝。吾族自雍正而后已四续之矣，丁丑而后越五十年，生、配、卒、葬，不知又添几许? 前此亦曾续修，皆以兵燹之故，中道而止。不趁此时地方宁静而速修之，太平不可长恃，一旦戎马仓皇，四方奔走，归而欲觅，父祖之坟墓碑碣无存，山向莫考，数十年后聚散靡常，一脉或不能相识，世数亦无以自名。我族由献逆以还得以庐墓长存，尊卑不紊者，皆谱为之也。是以议修如此其急也，者众韪其议论速决，举廷修、中陵、镜涵三人为总理，琇如任总纂，四贴广告，搜罗谱稿，不二年而谱续成。虽然有通谱、广谱、有族谱。通谱者，凡罗氏皆得而入也；广谱者，冒姓皆得而载也；族谱者，一脉相生然后得序之也。今之所修，固族谱也，我族规如此之严然，而犹有疑之者，实形其不知量而已。兹谱成告谱颁发，但望各安本分，谨守条规，毋以尊凌卑、毋以下犯上，则祖宗功德必昭垂于无既。

值轮族长及房长等 谨叙

中华民国十九年岁次庚午八月  谷旦

罗府宗祠续修谱序

从古谱牒之作，所以序昭穆，辨亲疏，上治祖祢，下治子孙，旁治昆弟，使人人知木本水源之义，敬宗收族之思，于以敦孝弟、笃宗族，昭雍穆之行而成亲逊之休，其典甚钜夫，岂徒志阀阅之豪华，势位之显赫，生齿之繁盛，籍以夸耀于一时哉。永邑松溉罗氏，为蜀东巨族，光绪三年，罗府六房经首诸公等以新修谱牒，示蓉且嘱为叙，蓉谨按罗氏家乘，其先吉水人，自元末胜二公避难迁居永邑松溉镇，是为入川始祖，至六世讳勲创立谱系，世次厘然。国朝定鼎后，支派愈繁，名贤辈出，科名鼎盛。雍正壬子暨嘉庆丁巳、道光丁酉三次续修旧谱，其间图籍之详明，世系之炳着，行实之审慎，戒约之精严，炳炳烺烺，蔚为大观。今诸公仰承祖宗之志，不惮辛勤，自同治已巳至光绪丁丑，八九年来搜罗采辑，勒成一编。斯固足以显扬先烈，祐启后人，而能济美于无穷者矣。抑又闻之，家之有乘，犹国之有史，邑之有志，非徒以备观美，志遗忘，诚欲使世世子孙知木本水源之不可或忘，敬宗收族之不可稍怠，而敦孝弟，笃宗族。庶几椒衍瓜绵，寖昌寖炽，奠本支于百世，延统绪于千秋，斯无沗于勋公创谱之深心，而亦无负诸公之厚望也夫。是为序。

钦加同知衔签分广西候补班尽先前补知县    

 姻晚 陈镜蓉 顿首撰拜

峕 光绪三年丁丑十月 吉旦

叙

余自学古，入官匏系滇南二十余年，窃有所景仰而不忍一日忘者，如楚北广文罗洪范先生，家学渊源，胸罗经史，兼通邵子神数，由博青衿而分廪米，屡膺鹗荐，当不仅以明经卒业矣。其先人为豫章世第，实明状元念菴公之宗支。余受知讲席，凡天人性命之旨，诸子百家之说，靡不备闻。既而通显，沗膺民牧，前奉各宪，委赴金陵，同曾涤生先生进剿发逆士卒，由地道攻击残厥渠魁，不数日，而民庆安堵也，奏凯旋滇。复蒙星使张石卿奏，委督办驻渝捐务。公暇拟刊金陵，铙唱七律四章，时有在局劝捐人员。罗崇朴步得铙唱原韵，词工句稳，询其世家，为渝西几江人，屡战童军，积学未遇，遵滇新章，职就分符，其先人与洪范先生郡属无不稳合。余不敏，该员执弟子礼请业局署，坐谈之下呈以家乘一册，请撰续谱之序，余阅而异之。其始祖祥胜公入蜀仅遗友文一子，派衍六房，数百年安危互易，脉络尚能贯通，狼烟四起，鼎革两朝，生死相乘，数典不能忘祖。而其功之首著者，岁贡元素公于戎马蹂躏中独存谱牒于衣袴，信乎!谱在则祖在，谱亡则祖亡，㪽閸甚巨。是谱也，勋公创之!松园、松亭、勉夫、好义诸公续之，元素公竭力存之。宜乎五百年来，共识渊源，有自数十支内咸知世系无讹。上足为盛朝宣教化，下足为顽懦树彛伦，谱之为功大矣哉。该员与合族继志述事急力重修之，其敬宗睦族之心，诚足以承先而起后矣。至其家声显赫，炳炳煌煌可无庸赘述，爰志所由，载诸简端。

赐进士出身   钦赐花翖督办   

 云南驻渝铅捐局务候补

云南粮储道知临江府事通家弟 仲山 熊家彦 撰于渝局之官廨 

同治壬申年秋八月

重续族谱序

国家承平二百余年矣，人民安土而不迁，族姓保世以滋大，能几何哉？尝见缙绅阀阅之家，厚宝殷饶之辈，当其高车驷马坐拥仓箱，非不足夸耀一时，乃或历数传而门庭荆棘，或一再过而庐舍邱墟，无他，谱牒未修，而敬宗收族之谊不敦，庇本固根之情不讲也。我罗氏岂其然。我族出自祝融，历唐虞三代之交，阅汉魏六朝之际，绵绵延延。至于有明初年，始祖 胜二公由江西迁楚，复由楚迁蜀，家于永川之松溉。自时厥后，派衍六房，丁增千口，科名鼎盛，产业丰隆。至六世卿续公，乃创始为谱焉。明末清初时，元素公藏而存于戎马之中。迄雍正时再造之，嘉庆时再造之，道光时又再造之，届今荏苒驹光，复垂数十年矣。职员、月中、厚基诸君倡议更为修葺之举，旁搜博采，阅数寒暑而工始就。嘻，盛矣哉！近支远支咸令条兮缕晰，已载未载莫使星散云流，可不谓厘然天备矣乎。而予尤有感焉，我支自世安公始迁富顺虎头城，虽功名富贵未及先世之炽且昌，若食饩明经亦尝代不乏人，有以维持庐墓于勿替，迄今宗祠支祠不下数十。松溉祠苟有兴作，我支若网在纲，有条不紊，足以应命而无难。祠之力与？谱之力与？抑亦祖功宗德之流遗者远矣。他支更可类推矣，果其踵事增华，举合族而皆成甲第，不愈幸甚乎哉！谨序。

十六世孙署新繁县训导炳乡 希治 撰于虎城祠之束轩

光绪丁丑年花朝月 谷旦

丁丑重修族谱序

份读家乘，见吾族之所以存与吾族之所以盛，未尝不流连慨慕，谓贻谋者大而远，继绪者尽且详也！顾是谱也，以言乎收族，固历历可稽。而份之六世嫡祖无征焉，夫岂修谱者故从缺略与为之？后者怠于奉先哉？天时、人事有幸有不幸也。份自束发受书以来，廷训为最，而先君他不遑及，惟是水源木本，壮志殷殷。尝道六世嫡祖仲美公，自有明成化间由松溉迁綦，遂家于此。耕读相先，俨箕裘之克绍；宗祧未远，偕俎豆以常新。吾族有谱，斑斑可考，盖非沓而难追者。比也，缘仲美公支綦嗣，后叠遭兵燹，流离琐尾，十仅存一。吾家赖先人德厚，所以不遽凘灭者，幸锋镝之余，耳至宗祠先达续谱，而敝支窎远，前辈惮于跋涉，或经数年或数十年登祠拜谒，固未得躬逢其会，谱之无征，职是之故。迨道光丁未冬，先君率族祀祠，累年弗懈。庚戌夏，祠首希起、希珍二公亲阅敝支天启三年脉派碑志，实系志贤祖嫡派，深悼先达采访所未逮。今三月，族侄厚基来舍，倡首续谱竝采访所未联入者，份喜先君之志得遂，而厚基亦谓：“先君之志不可任其湮没也。”故备陈之。

十九世孙文庠如锦 吉份 顿首撰

光绪三年丁丑十月   吉旦

续谱新增序

昔鲁恭王适昌平，获孔氏之经于壁，韩昌黎登岣嵝，见禹王之迹于碑。自古神圣，非有残书剩句，而人亦无从征信。等而下之，欧阳以文章显，李杜以诗歌传，司马长卿以词赋着。往往藉胸之所抒，手之所笔，以头于当时，以传于后世。如尊府天祈公者，亦何独不然，其始也，来自江西，连封两邑散处，一本之谊常亲。其继也，窜入黔省荒远别地，奔逃四方之走莫定，而天祈公窃恐宗支紊乱，世系混淆，临难时作有遗后诗句，一字一珠，朗朗可诵。迄我朝定鼎，世已翻新，人还念旧。有越不多年而返，有历至多年而归，难属瓜瓞之绵，当面无人识者。况多蓁芜之杂，从头何得知之。乃父老之常谈，宗文不异，而子孙之世守音韵犹存，此出其诗以相证，披揭其谱以相勘，无别风淮雨之讹，原原本本，动春露秋霜之感，怆怆凄凄。呜呼！此非天祈公之遗作，亦何从而征信哉？予于此窃有感焉，今夫人徒顾当前无垂厥后，则虽白玉盈庭，黄金填笥，生前则荣，没则已焉，耳若天祈公永邑文生，其当年铢积寸累，一切无存，而留之久远者，惟此贻后一诗。真所谓杨汝士构就佳篇，鸾掖想毫端之玉，白乐天传来真本鸡，林怀袖底之金者也。予与后嗣忝列姻戚，嘱余略记本末，未免海底探骊，莫覩三株之树。然而管中窥豹，弥珍片玉之班，请以锥指地，坐井观天。是序。

恩贡生即选教谕  张裕春 拜撰

光绪三年小阳月    谷旦

重修族谱记

道光十七年，岁在丁酉，仲冬之初，族中诸前辈续谱告成，命藩记其事，藩不文不敢辞，爰摭其实而记之。吾族籍原吉水，自始祖入蜀以来，迄今四百余年，其中科名、人品之辉煌，政事、文章之炳耀，不特原序记之，江永县志亦载之。即修谱之源流，肇自勲祖，而后来存谱续谱诸公并有功于祠者，俱有行实録可考，故不赘。独念我先人由楚入川本原一线，中间两朝鼎革，烽火频仍，流寇猖狂蹂躏几尽。而吾族至今仍聚国族于斯，奉蒸尝于斯，且也祖宗丘墓处处可稽，俎豆馨香，年年不废。观川省众姓，有三世而不识其祖墓之所在者，以视吾族之历年久远于姓益繁而载入谱中，又能分宗祧而昭雍睦。于此，见吾族流泽之长而后裔之绵延，正未有艾也。是役也，倡议于壬辰，付梓于丙申，告成于丁酉。总理其事者，则有希恕，章瑞二公分任，其劳者，则有希选、章璁二公，均尽乃心力，克承先绪，所幸修谱而后家藏一牒，食德服畴，毋坠厥宗，行见族姓，甲于全川，人文盛于前代。是则祖宗之所望，而亦即续谱诸公之所望也夫。

十九世孙  岁进士候补学正堂 

镇南 吉藩 撰于松溉之世德堂

家谱灥沝序

吾族原隷江西而蕃衍于蜀东南也，缘始祖胜二公，当元末红巾贼乱，只身逃避，三迁而入籍于有明初年，计今二十余世。本源不失，枝流不紊，赖有谱以维系耳。其谱之作也，盖卿绩公创之，浒几、贯溪继之，纂成图彚成帙，分房领守。于时，庆吊往还，亲亲之义不衰，于戏，实卿绩公倡家法于谱教之也。故立教严而家道正，仕宦科名炫耀朝野，称盛族焉。无何，祚凌替，献忠屠蜀，人、兵、物、火、玉石俱焚。元素公于万死一生之际藏谱衣袴中，奔投黔省主翰室家。翰室公，备之先六世祖也，有智略，知蜀将乱，预迁仁怀赤水里立业侨居，元素公得托足而存谱于一线，岂非天哉?!迨我朝定鼎，四海升平，逃活族众乃于康熙二年各渐复聚故里，元素公与备之太高祖金枚公，笃念宗族，手抄谱牒小本，四送始祖之嫡派子孙收存，以为续谱时据。至雍正元年，备曾祖松园公同族叔曾祖松亭公，恐世远丁繁，涣而难萃，商确续谱。采访、纂辑，经十年奔走秉笔之劳，而谱始成，壬子领发，房支明尊辨卑，一族联合，不复以路人相视者，厥功为何，如耶自是。越乾隆、历嘉庆，六十余年，生齿益众，兴言及谱，艰巨谁当？有权中大伯独作主裁，毅然举事，垫资措用，更命次子豫廷上富顺，过大邑，走江、永、泸、合等处，凡系本族查实并録。洪铠公、洪鏳公、天成公及先考耀宗公副贰其间。备叨少寓笔焉，经营四载，嘉庆戊午清明日始颁于先村祖墓之前，而谱又一新矣！权中公之不畏难而勤劳于族，其可没乎？韶光荏苒，今将半百年来，后生子姓发艾须苍，谱无名氏，浏览翻阅，感慨系之，闻议增修，莫不踊跃。备已年力就衰，不克负荷，五内歉然。幸而英才辈出，时则有族叔希恕、希选，堂姪章瑞、章璁昆季，胆识不凡，倡首发簿催缴，连年监收，累岁彚辑付梓，行且刷矣。夫继继述述，功非小可，值此老成彫谢，㣲二叔两姪，其谁任之。备喜甚，勉力执笔补缺删繁，收遗黜赝，编次校正，璧合珠联。庶使世传世及，知源流一脉永无混淆，不到冒认他人为同宗焉。斯已矣，呜呼!人在克自树立耳，攀援依附又何贵乎谱之有无哉？后有作者，将有会于斯言而为所欲为也。

峕  道光十七年十一月之吉

十七世 豫备 撰

罗府重续修谱序

余披览礼经，至尊祖敬宗收族之典，而有以知仁孝诚敬之人，始克语此也。夫由一世以至十世，十世以至百世，相传维虽遥，脉实一派，倘无以维系之，则棼而难辨矣。而欲上治祖称，下治子孙，旁治昆季，诚莫要于谱。然卑鄙者流，不顾源本，祗慕声名，询及世系，辄援攀大家以快其称述，其能敦本睦族以修谱欤？其能于干戈蹂躏之际而存其谱欤？其能于数十世后而续其谱欤？吾蜀罗氏与余家累世姻娅，溯其流派，系出祝融氏，唐有讳崱公者，世居吉水熂下。宋有讳仕俊者，以进士任武岗军教授。数传至安道公，生胜二，以元季兵乱，徙居蜀之东路永邑松溉镇，为入蜀始祖。自时厥后，以德行重者有人，以科目显者有人，以隐逸著者亦有人。六世勋公虑其失传，创始修谱，而廷唯公继之，元素公于患难中存之，英参二公续之，复有好义公重续之，凡先世之生卒、配葬、淑德、懿行，以及科第、名位、昭穆礽云，亦既秩然不紊矣。顾自好羲公重修以来，迄今又数十年矣，生齿益繁，其载入谱者固确而可据，其未载谱者或远而无征，不再为续之，不几负前人创始继述之伟烈欤？今十六世恕、品二公体前人之志，不辞艰辛，率族而重修之，诚仁孝诚敬之心也。夫修谱难矣！昔苏公之为谱，以高祖为始祖。而欧阳公之谱，亦纪其所可知者。固所以明慎，亦由先世创述无人，故其后虽有孝子慈孙，亦贸贸无考，而付之无可如何耳。罗氏代有哲人，自一世以至十世固已条分缕晰，则由十世以至百世亦可因流溯源。恕公等之此举，列祖固当然鉴其孝思，即前辈勤劳玉牒者，亦必引为同志，而继起之贤裔更何难，是则是效欤。彼视谱为不足重轻之物，而致亲疏凌乱无从考核者，盍以罗氏为法焉。

壬午恩科乡进士 姻愚晚 王钦铭 拜撰

                            道光丁酉十一月

罗氏重修族谱序

家谱之修，凡以敦本笃亲，俾世系可考，昭穆无紊，此仁人孝子之用心也。夫人有其亲，勿忘其本。试观今之服先畴食、旧德者，叩以本原，每茫然不知祖考，所自出又保无支分派别不等，一本如路人耶。则谱之已修、复修，正有所为不容已者。乙酉岁，余谬登贤书，至石背而谒诸父老，适有表姑台罗君鸣高，甫接丰仪，余已心异之。既而聆其言论，则又德音秩秩，风华掩映，知其为学养兼优士也。握手谈心数日，因以重修家谱问序，余曾览其谱牒，祖籍始自豫章吉水，一徙于楚之麻城孝感，再徙于蜀之永邑松溉。悉本礼仪传家，诗书继世，以故登科及第固不乏人，明经食饩以及游泮捐例，尤难枚举。罗氏可谓世济其美矣。而家谱之修，又有明进士勋公，御史廷唯公，暨后孝廉奇英公，明经奇参公及好羲、天成二公，先后再三修之，多历年所。迩来生齿益繁、家居愈广，使不搜罗而补缀之，则原谱虽存，而惟生于前者可考，产于后者莫识也。君与贵府诸贤哲起而重修之，旁搜远绍，采辑添丁，不惮艰辛，汇以数年务。今世系可考，昭穆无紊，皆由敦本笃亲而为，仁人孝子之用心者也。夫入庙而敬，过墟而哀，岂无因而然，触于其所见也。斯举也，行见读其谱者，蔼然而仁孝生，秩然而礼让接，直有以推暨于无尽也，岂止为当前之观感也哉？

道光十七年  泸阳乙酉举人 眷弟 姚运亨 顿首拜撰

罗氏重修族谱序

巨川公，予族姻也。昔尝命其仲子豫桢从予游，见其为人敦厚肃穆，从容就范，粹然圣贤路上人，邑人知与不知，仰其光者，皆耸然起敬。今年夏，巨川公因续修全谱，捐赀以丰祀典，甚盛事也。余披览谱牒不漏不支，赡而有体，其载前人丰功伟业，则今人奋然与其载；前人德行文章，则令人勃然感至。所纪珍藏于锋刃之时，缵修于治平之日。仁人孝子之心，未有不油然而生也。夫子孙于祖宗，溯本寻源，往往欲凿汉唐而征名，规秦越而缀属。而世远年湮，播迁流离，考文征献求。如元素公之确守不概见，而有志修谱者，亦惟存其所可知，阙其所不可知，其严其慎，于以敬宗收族，而尊其祖如是焉已矣。今阅罗氏家乘，其先江右吉水人，远者从略，以迁蜀胜二公为始祖，以勋公所纪为直笔，以元素公所珍藏者为贻谋，所赖其后奇英、奇参诸公重修之，历今数世，派衍益繁。其礽希恕、章璁等惧其涣而难纪也，起而增续绩之，诵先人之清芬，饬彛伦之攸叙，与诸前辈后先辉映，保世滋大而垂无竆，灿忽懿矣。予伯高祖觉先公名州铎中，康熙己酉科经元，谱纪行实录载，与元素公避难黔中，童试仁邑，一时提携，老幼关河，累年沧桑忝离共悲异地，即今披阅之，犹为之于邑恻然。则当日奇缘，遭逢为何如也兹。巨川公复以序嘱余，以此见文字，知交数世同符其所，从来久矣。后之视今，犹今之视昔，继继承承必有起而任其责者，笔墨之缘或亦未有艾也，姑笔之以俟来者。

赐进士出身知江苏海州赣榆县事 姻愚侄 平轩 袁坦 拜撰

道光十七年丁酉十一  日

增修家谱原由

璁自丁亥岁始入祠接理事务，每逢冬至祭祀，少长咸集，坐谈间莫不谓家谱。于丁巳重续而后，历三十余年矣，久不收辑，遗混莫考，当此之时，倡议增修，其谁曰不宜?璁不自揣商，诸族中佥以为可。遂订簿发交各领袖，逐处逐户查收，开载先人世系，务要清楚。现在丁口不可遗漏，无如经理首人监收催缴，几历炎寒，尚多未到。璁乃不辞跋涉，过富顺、上大邑，遍走泸、合，持簿登门查实则录，且遣人四路采访，虽远迁难寻之处容或有失，而较前谱所列支头收罗颇盛，陆续编次绘造为图，砌盘刷印，监工忘家，屡省乃成，敢言功哉，用竭寸心耳。兹幸工竣，谨揭事由举告于族。曰：切莫视斯责之易，掉以轻心率作兴事也，亦慎毋辞厥任之难，逡巡畏缩，膜置收族也。有志者，事竟成，是所望于后起之高才饱学，接踵而更新焉。

道光丁酉年仲冬月 吉旦

十八世孙  章璁   识

罗氏增修族谱序

尊祖敬宗，展亲睦族之念，人情类然。弟谱系失传则考之无据，不独宗祖功德，忠孝节义，志行文章之美，湮没不彰。而枝繁叶茂，分门别户，至服穷亲尽，以后贺吊不相往来，亦且觌面不识，视同秦越。谊虽一本，反不如乡邻姻戚，岁时伏腊，杯酒言欢，为可乐也。甚矣！谱之所关大也，然有创之者，犹贵有继之者，故夏殷之礼无征；孔子深悲杞宋之哀，惟作述相继，斯祖功宗德久而弥芳。吾蜀中遭甲申之变，家谱之失传者多矣，惟罗氏家谱独存，其先本豫章吉水籍，继徙楚麻城，继徙蜀永川之松溉。考其世派，出高阳氏祝融之后，历虞、夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明，代有伟人，其谱则六世祖勲始创之，廷唯祖嗣为之，十一世祖元素公蹈锋刃而藏之，十四世孝廉吉人公明经敬与公嗣为之，今十六世好义公率同族增修之，前后作述，皆得其人，罗氏可谓世济其美矣！罗氏宗族蕃衍甲于全川，近支永、江、泸、合，迄川南、川北、黔省俱系嫡派，人文蔚起，蒸蒸日上，麟趾螽斯之庆，何多让焉。古今来，孝子慈孙称述先世之美，不过高曾而止，故有宋欧苏二公叙其家谱，亦止以高祖为始祖非过于慎也，盖恐传之失其真也。罗氏族谱于上古赐姓命氏，分支别派，考据独确，自入蜀始祖以及十三世名位、政绩、文艺、节行，及一时交游名流纤悉详载。创之者其意固厚，继之者用心亦良苦矣。兹更增修之数百年事实，俾后人披阅之，了如指掌，承先启后。诚哉，孝子仁人之心也！由是有敦睦之美，无渎乱之忧，世德作求，有志者，盍于是取则焉。

癸卯乡进士姻眷姪  张正淑 顿首拜撰

皇清嘉庆二年桂月二十日 吉旦

罗氏续谱序

余少时与罗子元臣同学，见其言语动静，循循然莫不有规矩，以为天性实然。继而闻诸乡里，咸啧啧道其太翁之贤不哀，乃知元臣之得于庭训者，深矣！未几，太姻翁命元臣延余课馆讲贯，之暇得挹芳徽，窃以为公直敏达，有古君子风，近世罕有及者，迩来绝迹市廛。留心继述建祠之余，旋谋续谱，元臣嘱余为之序。余披其谱而读之，未尝不喟然叹曰：罗氏人才之生不特，豫章为盛，而吾蜀之前后叠出者，亦足称全川之冠，其最著者，进士则有讳勲、洪载、廷唯、醇仁，其昌弥高；诸公孝廉则有讳志谅、鍪、太易、周冕、环中、赓虞、世彦、守仁、云师、弥敬、弥元、弥素、奇英、文思、万象诸公；而名经食饩者，殆不可数，他如世安之将材，国贤之忠义，尚德、尚辉、尚素之隐逸笃行，皆其中卓卓可纪者。洵堪与吴西吉水彼此辉映，此谱之所以不可不修也。顾自入蜀以来，未有实录，创之者勲公，继之者廷唯公，遇难而能存者元素公，继起而克续者英、参二公。自时厥后，生齿益繁，里居愈涣，苟世系莫稽，势将有秦越相视者。公也忧之，毅然倡续谱之议，由是，弗畏烦难，不避谤誉，四处采辑，汇编成书。仿前规而不泥其述，参己见而不离其宗，举凡生、卒、配、葬、昭穆、云礽，以及祖先隐显之迹，前后训戒之条，灿然大备类成巨观。而前人创继存续之功，至此而集其成矣。夫世俗人心远不古，若父母生辰人子漠不记忆，三世以上有数典而辄忘者，又谁复于宗族中分嫡庶，辨亲疏，肫然笃其亲，睦之情耶?而公独殷然在念，奋然有为，上溯乎十世以前，下及乎数传而后。仁人孝子之用心，不当如是乎！余也忝附葭末，愧之瑰词，慕公之义而不禁鼓舞。以为之序者，为罗氏劝，亦为吾党劝也。

乙卯科举人 姻眷侄 李超伦 顿首拜撰

嘉庆二年桂月望日  吉旦

罗氏续谱序

从古不磨之绩，有创之者以启其休，尤赖有续之者以继其盛，此固先后媲美，两相得而益彰者也。吾家族谱，载在豫章者，无复论已。自元末时，胜二公避难图存，遂为入川始祖，家于永邑之松溉。传至六世勲祖，以黄甲进士，寻流溯源，彚成卷轴，而谱已创。同时，洪载祖及廷唯祖相继校订，而前人之事迹，世系之源流，固已厘然毕具矣。递传四代，甲申大变，戎马奔驰，四散逃亡者十之八九，独元素祖谓吾命可陨而谱不可失，于蹂躏杂踏中万死一生卒保全于衣袴间。迨我朝定鼎，将及百年，时代既遥，生齿渐众，求其若网在纲，有条而不紊，难矣！时有孝廉奇英、拔贡奇参两伯，深为此惧，爰集同族，因先人之所遗而重修谱式，从前之各自为名者，后皆定以行列，而凡分处四方涣散难纪者，率皆条分而缕晰，继述之，功不可谓不伟矣!乃流光荏苒，至今又六十余年，族愈繁则衍派弥盛，其未载入谱者不下于已入谱者，云礽远耳，咸展卷而拊膺太息。适有十六世讳好义，为人慷慨正直，能胜大任。而继志述事尤铭勒心，版刻不能忘先，虑夫灵爽之无凭，蒸尝之或缺也，爰为统领，阖族建立宗祠。而先灵以妥，兹又恐宗支易淆，昭穆难辨，毅然担续谱之举，于是劳苦不辞，怨谤不恤，一面汇族人鳞次成帙，一面鸠工庇材付之剞劂，春秋几易，而家乘一书，乃焕然而聿新。人谓英参两伯，其功不在勲公列祖之下，铠谓好义之功，不在英参两伯之下。因为录其原委，以望将来之善继善述者。

                       十五世孙 岁贡宜宾县教谕 洪铠 敬志于松子山之宗祠

嘉庆二年丁巳桂月望四日 吉旦

罗氏重续谱图序

   家之有谱，所以辨昭穆，考世系，上以昭祖德宗功之盛，下以启贻谋燕翼之休，俾后览之者，远遡前勲，近稽世派，穆然动其仁孝之感而殷然笃其亲睦之情，非徒为观美已也。

吾家派衍豫章，系传吉水，元明以前念菴公纪之详矣。自元末时，始祖祥胜公避红巾之乱，始焉迁楚，继而入蜀，遂于永邑之松溉家焉，一再传后，家世渐昌，然犹未有纪载也。暨六世祖明进士勲公创修族谱，御史廷唯公复继起而着明之，举昭穆世系与夫前人隐显之事迹，固已厘然毕具，已递历数传。甲申兵变至丁亥戊子，而凶荒洊至，狼虎交迫，艰苦患难之余，是谱得以永存者，赖有元素公避难藏谱衣袴中不失旧物，抑亦幸矣。然自六七世后，生齿日繁，丁男益众，原谱虽存，尚有待于后人之续补也。雍正壬子，有孝廉奇英公、拔贡奇参公，协志续修宗支世序，灿然复明，但世德虽昭，先灵罔寄，义尝忧之。适有太守文思公解组归里，倡议修祠，命义与洪儒叔希怀兄协力经营，阅数载而祠宇告竣，夫然后陟降有凭，蒸尝不缺，于继述之初心可稍慰焉。顾自续谱至今，历六十余年，子姓繁衍，涣散莫稽，而同事诸公相继辞世，此续谱之责，实又义之所不得而辞者也。于是，不畏艰辛，罔恤怨谤，采辑收罗添丁补码，自乙卯春始，至丁巳秋成。而前人创继之业，诸公存续之功，庶几弗坠，后之孝子仁人，披图如见，数典不忘，当必有景仰先型，追踪前哲者，为之敦孝弟，以立其本。体忠厚以培其基，行仁义以崇其德，博诗书以泽其躬，于以恢宏祖业，照耀家乘，则门庭之庆，实邦家之光也!是则，余之厚望也夫。

十六世续修总领  好义  撰于松溉之世德堂

嘉庆二年丁巳九月九日  吉旦

原序 (雍正)

   今天子御极五年，岁丁未，余入蜀视学。明年，奉诏于诸生中拔文行并优者贡，成，均按试所及，慎重遴选。遍历全川，拔士一百二十余人，于重庆之江津得罗生奇参，盖其文与行皆乡邑之铮铮者也。迨余赴都门，而罗生亦来应廷试，谒余于邸舍，语次询其家世，知其为蜀旧族。越日，生持家谱一册请序，余览而许之。罗氏之有谱也，自其先牧谦先生创为之，厥后浒几、贯溪、元素诸公皆相继增修，而生与乃兄孝廉吉人则又补缀而续修者也。读谱中所载诸志铭，自牧谦先生而后，代有伟人，其气节、政事、文章皆卓卓可称，述而足以兴起后来。生之兄弟，虑其久而湮没也，故续修之。唯谨且将付诸剞劂以垂无穷，盖所以敦本收族，承先启后者，胥见乎此矣。余于是叹向之，知生者殊不谬，而生之所以见许于乡者，为有由来也，抑余更有望于生焉。出处无二道也!居家理，则治可移于官，圣明在上，任使其有日矣，则所以砥砺廉隅，建䜿功名，报国家知遇之隆。而前以绳其祖武，后以垂范将来者，当必思所以自奋而无负其所学，若曰博取人间富，若贵以为宗族光宠而已，则末也。参兄吉人为康熙丁酉孝廉，余亦以是岁膺乡荐，虽未谋面，有友道焉,即并以是说进之，当亦不讶其迂直也夫，是为序。

大理寺卿  前钦命提督四川全省学政  内廷翰林院编修加五级

年通家生  河东宋在诗雅伯氏  撰于燕台官署

皇清雍正庚戌中秋前二日  吉旦

原序

蜀之家有谱者，鲜矣。彼其大难碎劫，匪惟莫详系代，甚有子不能名其父，孙不能名其祖者，虽有孝子慈孙，兴水木之悲，深本源之痛，毕智力以求次其先，而口出之而舛譌，耳入之而误谬。卒难乎其家之良史，沐洎我国家亲睦之化。近今百年保聚数世，谱可五服内外矣，蜀人简陋，家不立庙，四时之祭，犹阙其二，安问其谱顾何如？以故，忠孝廉节、道德文章卓卓可纪者，或散见于邑乘，家反寂如，而边域下邑又并其乘而无之。于戏，潜德幽光与芜草同磨灭者，不可胜数矣。叶茂枝繁，棼然淆乱，门户各立，情谊日乖，丧祭、冠婚，秦肥越瘠，习俗之凉，心久悼之。客秋晤罗君奇参，明经于锦城，言词爽朗，风格整严，知其人中皎皎也。越今年春，与兄孝廉奇英同往来于燕邸，益详其人皆忠厚而悱恻。将别，出谱索序，学使在诗宋公、孝廉其祚周公，厥宗其昌，大理公胥先之矣。披览之下，悉其派出江西吉水，继徙麻城，继徙蜀永川之松溉，代有伟人。明益盛，世次厘然，盖其六世祖勋始创之，廷唯祖嗣为之，十一世祖元素蹈锋刃而盖藏之，而孝廉昆季又述之者也。阅数百年，了如璧经鲁殿，岂复人间易有之物耶，而又何论于我蜀耶！吾思罗氏之贻此谱，创之者其意固厚，藏之者用心亦良苦矣。万马凭陵几无噍类，区区纸上数行字，历万死一生而不忍释，彼诚以谱也，非谱也，吾祖宗也！抑亦吾子孙也，谱失即失吾祖！失吾宗亦，即失吾子孙，宁失吾也！幸而身存，谱存，而罗氏以存。是存罗氏者，勋也，廷唯也，实元素也。谱也，非谱也，勋也，廷唯也，元素也，元素以存谱者存勋与廷唯，孝廉昆季又以存勋与廷唯者存元素，罗氏可谓有其先，复有其后矣。蜀之人宁不当于罗氏则耶，至谱存而祖宗存，子孙孝友婣睦，世世长存。则存谱者，俾之一存而无不存也，讵不伟哉。

赐进士出身翰林院检讨加三级

                   年家眷弟 桂溪 陈中用 其氏拜撰

雍正庚戌秋八月念有七日  谷旦 

原序

谱，何为而作也？由后人不忍先人功德湮没无传，且不忍后之昭穆渐失其序，故勒成一书，藏谱家庙，尊祖敬宗。敦本收族，皆于是乎。具典綦重矣，然非得大创作于前之人，后人虽欲从而继之，其道无由。非得大继序于后之人，前人即望其续之，苦于无自。余同郡几江奇参罗君，己酉春与长儿仁同受知于督学宋公，同年好友，家世松溉，籍本豫章，弱冠即名噪三巴，每以继述先绪为志。尝造其庐，与今封翁腾老隐君相投契，得阅所藏。廼祖牧谦、浒几、贯溪诸公手着家谱，披而读之，其文章、政绩、高节、直道炳炳，与古人争光。一时名流，如二泉、对山、阳明、佳允诸君子，诗歌酧唱，琅琅可诵。暨夫艺文、墓表、行实，有善必录，无矣不备前之创作。信乎？不易逾年，躬膺简命，叨列紫垣职司封典。壬子秋，罗君偕廼兄孝廉奇英赴选都门，谒余邸舍。语次，询及旧谱，已刊刻成牒，再三细览。其考核之详，编次之审，笔削之严，自六世以至十八世，虽经中大乱，绍明匪人，书阙有间，而配偶、卒葬、隐显、事迹，洞若观火，了如指掌。较诸当年甫订之集，又更益矣。乃知罗君祖宗功德足甲全川，而后世子孙之瓜瓞无竆，亦有甲于全川者。此谱之传，必不可少。善继善述，贤昆季诚后先辉映，为肖子功臣矣。余故乐为之序，志其盛于简端。