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敦成堂的来历及罗章传略

 罗平竟 发布时间:2007-07-10

 

罗章者,炳阶公唯一之胞兄也。原名澍阶,字鸿章。人们从口齿方便,都简称他罗  章。其父早故,是来自陕西省的寡母高氏艰难抚养兄弟俩长大的。罗章,在青少年时,不爱学文化,生在农村,不愿干农活,连家庭日常生活琐事如扫地、洗碗筷等也不愿干,总爱三五成群,呼朋引类,任侠使气。农村小户,怎是这种苗儿生长的土壤,于是母亲厌长爱少,每当他不告外出,既不着急寻找,也不等待回家,家中母子饭后锁门外出务劳,不料他回家后,能拨锁寻饭吃,吃了又会锁门外出。其母知情后,换锁外出而且把饭甑藏在楼上,不料他又从窗户孔隙窥见饭甑所在,用竹签插在土砖墙缝中,踩着竹签上楼破窗而得食。其母虽恶,毕竟亲生,只得将就过去。并常指责他游手好闲无出息。澍阶却用手比划反辱相讥:你爱弟有出息,只是他会寻几个小钱,您老了要过好一点的日子,还是要靠我赚大钱的。母亲嗤之以鼻,不屑对言。刚入成年,探索新鲜,投入湖南军阀谭延恺部下,当了短期士兵,不满军纪约束,潜回家乡,依然如故。但却从部队学了一点武术,在朋类中分量更重。及冠,在交游中学得一些畜医知识,开始赊购病猪牛回家医治,很顺手医好出卖,由是能赚一些钱,对此大感兴趣,专攻此术两三年,卓有成效,且逐步掌握了畜相术。母亲见术业有专攻,又属正道,也就由厌长爱少转为长少兼爱了。并且支持他循此前进。他的最大特点是言而无信。每当他赊买人家的病猪牛或主人厌恶之畜议定贱价数目后,开一白纸单据给卖主收存,总是说,不多天就带钱来取单据。事实上要等他医好高价出售该畜或是年终最后一天到他家才能兑现。因此,人们送他一个绰号“章捏白”。由于此类言行多,所以当着他,人们称罗章;背着他,就称“章捏白”,澍阶之名,知之者倒是有限,而罗章和章捏白之名,闾里妇孺尽皆知晓,商界人士全都熟悉。他既有捏白之恶名,又有守信之美德,如你嘱他要备什么样的畜类,只要你愿出相对高价,他一定帮你办到,因他相畜之术出类拔萃,即使办不到成年良畜,他办来的幼畜,长大了一定符合主人要求,这是从不食言的。他在外食宿较多,人们到他家讨债或走亲访友,无论居留时间长短,也一定会受到他家人的热情招待。因此,人们乐于与他交往。现在有些人对畜类不甚了解,这里不妨按他所述讲个概要:牛是农家宝,但有克主与护主之分,有驯良与凶劣之分,有爱护和践踏庄稼之分,有勤耕与懒耕之分,有生就膘肥体壮和瘦骨嶙峋之分,有对圈地爱护洁净和爱脏毁坏之分;骨骼体形有大小之分,有爱不爱野跑之分;狗有善于猎狩和看家之分,也有两者兼备或两者皆空唯体壮之分,猪有前后速长和均匀增长之分,猫有勤与懒之分,但勤的不一定会捕鼠,懒的又有会捕鼠的,猫对鼠有威不威之分,威者不见捕鼠而鼠嗅其气,闻其声悉数远逃,不威者屡见捕鼠而鼠害不减,各种畜类也有寿年长短之相,有宜不宜作种畜之分,畜疾也有可治或不治,难治与易治之分。这些只有畜医畜相大师才能洞悉其妙。假使猪、牛、狗、猫皆称主人心意,对个体农户来说,必有欢乐之心,定是兴旺之兆。而罗章精于畜医畜相,其智力劳动收入,岂是一般士、农、工、商者可比拟哉。因他处于贫穷落后,以农立国,农村人口占90%的社会,没有机械化,全靠畜力事农工的旧中国。由于他惯于捏白,因此不需要多少成本,由于他有不食言的一面,家庭有好客之风,人们乐与交游,贸易。所以他前时对母说赚大钱不为狂妄。譬如主人嫌耕牛凶劣,只有低价求他出售,因为农户不敢买,杀死零售要交国税又怕变质,不如低价趸售。人们对猪、牛、狗、猫嫌恶求良,只有求他才能顺利解决。在(1949年)前,浏西普绩有个惯例,每年秋收完毕时,有一个畜类集市之期十五天,他可在这期间,凭相畜之术,捏白之技,把老弱凶劣之牛高价出售,带回确切优良之畜,转让家乡农户猎户,以应许诺。据说每年这期间他的贸易总收入,不下三百石稻谷的价值,相当于一个上等长工或一个小学教师十年的劳酬。在集市贸易中,偶尔发生毁约(俗称翻门坎)争执,他从小交游惯了,善于言词应对,万一决裂,凭他体貌丰伟,武功有素,交游广泛,是绝对不会让对方占上风的。1935—1949年更是财大气粗,敢于豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐。不论三教九流文人武士,官家贫民,广泛结纳,清浊无所失。虽然他本身并无一官半职,不靠党团、帮会,不理公务,但在民间声誉,远远大于基层公职者。其所以说他豪侠好义,是指他受人们一饭之德,睚眦之怨,必然有以报之,傲上不忍下,欺强不凌弱。他很少在家呆留或与家人交谈,专重友谊。自他成家之后,毕生只操办一回喜事。媳妇出自名门望族,乡绅仕宦之家,之子于归,不得不大办三天喜宴,每天不下千人,当时住屋十个厅堂五个天井(铺木板)还要在地坪棚塔,才能摆满筵席。1939年是他普绩交易最大的一年,他雇心腹15人牵牛,自己坐轿一副富商打扮,却身无半分,备用金全分藏在雇员身上。三十多条牛一串好长,牛群与雇员间杂,井然有序,都乐为所用,因活儿轻松,又可跟他见世面。但有时他却草绳系腰,衣冠不整,形容憔悴俨然乞丐,殊不知这是身怀重金或是交易最得意之时。
1925年他学艺有成,家境渐裕,就立志要把肖家湾从产业上变为罗家湾。出于义举,遵母命把仅有间半土屋、贫困忠厚、鳏居的堂兄梧阶(又称美大)接来一起生活。梧阶为人本分忠实,勤于副劳,于是兄弟三人。分工协作,经商在外,事农管家,内外有能手,劳动有主副,家道蔚然。这些年份,猪生意主要是到小河买架子猪赶回家饲养堆膘,然后水运至长沙出售。牛生意,主要靠普绩集市,经济作物主要是棉花、甘蔗。冬季将棉花蔗糖雇员肩挑至袁州(今宜春)换取食盐、煤油与洋布、橡胶雨鞋等。猪牛四蹄有异于马,不经长途行走,而梧阶琢磨出一套套猪牛草鞋,保障供给,因此是赶猪牛的能手。
1926年—1936年间,社会动荡,法币奇缺,农村只得以物易物,于是大户趁机出纸票,可在乡邻流通。当时蒋介石的报本堂,塘田江氏的松茂堂,桥头罗氏的一峰堂、平心堂等等,堂名崛起,纸票渐出。于是兄弟三,阶字辈称敦成堂(而澍阶同父异母兄家却称泉美堂)正准备继一峰堂、平心堂而出敦成堂纸票,1936年国共合作法币充盈而未果。1926年澍阶唯一儿子平贵夭亡,夫妇俩痛苦异常,于是兄弟遵母命过继一儿以慰。1929年其母亲眼看到肖家湾从产业上变为罗家湾的现实,兴奋不已,乐极生悲,以63岁足龄患高血压含笑而逝。她在世时,教导儿辈称梧阶为大哥,泉阶为二哥,使梧阶感到家庭生活的温暖。于是孙辈沿袭称梧阶为大伯,泉阶为二伯,而泉阶原配周氏又称大伯母,因梧阶是鳏夫。1931年梧阶去世,1940年澍阶原配贝氏生一女孩名曰仲莲,非常聪颖能干,不幸1943年7月夭亡,夫妻俩痛彻心肝,深感兴财容易兴人难。有人要钱用,有钱要人来用,钱与人的关系,相辅相成,不能偏废,动了纳妾再育的念头,商诸其妻贝氏,欣然同意,商诸胞弟,对曰:谚云“小背时戴表,大背时讨小”。意见不一,和睦分家。分家后纳妾翁氏,生满莲月莲。1940年初春,罗章积资在李家塅购买缺水田五亩种甘庶。到了秋季,偷蔗小民逐渐增多,罗章守护不支,邀年轻气盛武功精湛的侄儿“石王拐”做保镖,共同驻地守护夜间。某天,天刚黑不久,伯侄二人携棉被、木棍前往守夜,不料小偷们已邀集三十多人带着扁担在木桥头等候,他们的策略是:将一个人冒充罗章,候保镖上桥后,从后面用扁担偷击,打倒保镖后,合击罗章,然后五亩甘蔗任他们所为。保镖手持特制木棍,背驮厚厚棉被,摸黑迈步上桥前行,突闻后面风响,两肩一耸头一低,扁担打在棉被上,保镖反眼一瞧,口喊:伯父,你瞎了眼,我是石王拐。其人曰:正要打你,保镖顿悟,以棉被作盾牌,用棍棒反击,打回南向迎接后面的真伯父,这些人轮流上阵,大都扁担丢了断了,带伤而逃,约半小时,三十余人被伯侄俩打作鸟兽散。自此以后,为防暗算,改驻地守护为游击守护,一旦抓获,无力反抗者,训斥一番,敢于反抗者,使之暗伤不明伤。这年甘蔗收入虽丰,可对这些不安分者,确实结怨不少。据说:这些受了伤的人,拟诉之公堂,商诸下台镇长肖天成。天成说,当今诉之公堂,须有三个优越才能取胜:1、与有关公职人员交往情深;2、有雄厚的财力作后盾;3、有充分理由,明确的证据。你们对这三条自揣是否优于罗章。于是“火山”只好暂时沉寂,正是马援为季良寒心之时。翌年该地植甘蔗,本有不需种子的优越。但罗章悟出了扬汤止沸,不如去火抽薪,积极抓盗,不如消极弭盗的真理,毅然放弃眼前优越,改植棉花、芝麻、高梁等不能生吃的作物,尔后相安无事。
1944年长沙县有个抗日战争损兵折将的国民党陈师长带2-3个挎枪卫兵买高梁经商,来浏阳后慕其豪名而驻于他家。每当进餐,总是陈师长东向上座,两旁卫兵侍坐,罗章西向相陪。有一天中午在靠近南边厨房的左上厅设宴款待,宾主正在高谈阔论、互相敬酒之际,突来一位江湖术士抢上座,他是大名鼎鼎的施老二,精通医术、武术、蛇术,不怕刀枪箭棍,不畏强暴权贵,有点穴术隐身术,无形搬运术、治犬术,重压术,轻身术,为人忠义寡言,有道德,无礼貌,一身邋遢,目无尊长,藐视国法,嗜烟(鸦片)如命,每餐必上座,夫妻互敬菜,是敦成堂有重大恩情的旧常客,而陈师长虽是战场暂时败将,但在民间商场依然威风凛凛,趾高气扬,是敦成堂最近交游有枪杆武力的新贵宾。一个志在必得,一个当仁不让。罗章见状,火速招呼胞弟,嘱其以鱼肉、鸡蛋、奉承语言,陪宴施于原席,自己拉着陈师长升入正中厅北边厨房进以燕窝、鱼翅,罗章丢开他事,亲自陪宴,两边厨房送菜肴,互不通风,一方不与乞丐为伍,一方有求得应。结果新旧客,兄弟主皆大欢喜而散。把一场在自己家中即将发生的龙虎斗消弭于萌芽状态中,其机敏、智能由此可见。
1943年桥头罗氏族谱举行五修,罗章鉴于梧阶忠实本份,友于情深,且其女三香与婿周代辉更是情深义重,不啻亲生骨肉,提议将一侄儿过继梧阶名下,兄弟三家各出三亩水田为其基业,载之五修,不使湮祀,此属义举,一致赞同。
自分家之后,兄弟俩经济力量日趋丰盈。兄方以雇长工为主。一个主持农务工(俗称掌作师父)相当于两个普通长工的报酬,共雇用三个长工经营农作物。弟方以自耕为主,雇一个普通长工,都不断扩置产业。弟方以子女男性多之故,轻田产购置,重房屋建设,自耕田仅20多亩,半自耕田(重批轻租)20余亩。兄方重田产购置不需扩建住房,自耕田达60多亩。到1948年冬,敦成堂合计房屋十厅堂五天井为主体,三十六间土木结构砖瓦房,墙壁粉刷,正堂油漆木料,具备稻谷加工的碾房,拥有自耕田80多亩,旱土7—8亩,人口10(章、贝、梓、慈、煌、卢、湘、翁、满、月)十9(炳、周、辉、刘、发、顺、爱、成、洪)。三十多年前的佃户,孤儿寡母3个,至此不但实现了肖家湾变为罗家湾,竞致人兴财旺,跃为当地的佼佼者。
物极必反,盈虚有数。李广智勇双全无所用,诸葛文武兼备未得时。1949年解放,秋冬季节减租退押,与他无干。因无出租产业。1950年春,发展生产,中南局十大政策,允许借贷自愿,又许自由雇工,秋收后标语为:依靠贫农。团结中农,中立富农。打倒地主,反对雇工剥削。罗章感到渗寒,因他是全靠雇工经营的,他估量自己是地主,放弃经营,辞去长工,常与朋友讨论时局变化。一个隆冬的晌午,他正在桥头大屋杞人忧天地与人谈及贫富不是天生的,经营得法贫变富,反之富变贫。依靠贫农,打倒地主,必将导致国弱民穷……,猛抬头,发现从李家塅来的梭标民兵队鱼贯入门,口喊:“章捏白,不要动”罗章料知门外情况,以手足之力,凿墙洞而出,凭借熟悉的大屋,穿门入巷而逃,自此永远告别故乡,杳无音信。再过半月,评阶级成份时,地主无疑,还冠以“恶霸”,与浏东剿共恶名远扬的汤原焱列于同等。“火山”正是爆发时,他却逃得无影无踪。正是:“得势猫儿强似虎,逃命耗子滑如龙。”汤原焱在亡命途中被抓回枪决,他却同等不同样。1994年7月官渡原国民党杨保长从香港回内地原籍探亲,据他说,当年与罗章结伴潜逃至广州,罗章有缘过海到高雄,来不及邀他伴行,仅留纸条一张给他,自此分离。并说,1962年他在香港风闻罗章在台南某小城镇又找到了异性朋友,草创小家,安然度日,尔后未有所闻。此讯真假,无从稽查。回忆往事,在我启蒙年代,每当泥深路烂,要是他在家,必定背我上学。有一次,要我骑在他的肩上,他于途中对我说,解缙小时候,骑在父亲肩上去就读,老师讥笑:“子骑父当马”。解缙随即答:“父愿子成龙”。你听过吗?我说,我们同学中,没有解缙,有个都赖学(周泰鹤),但我决不赖学。他说:“好呀,你不赖学,我当伯老大爷才有希望呢!”时过境迁,2005年已是其诞辰107周年,按人生难满百的规律,料已作古,特作此文以记其事,籍此告诫人们:众怒难犯,以和为贵。

有诗为证:
其一
毕生不触铲.犁.耙,  畜医畜相掌中拿。
富商乞丐一人扮,  捏白守信两交叉。
兴业能取亲母爱,  豪侠博得族友夸。
医相专业足堪用,  人财两旺不偏差。
其二
交游不辨清与浊,  官家乞丐同样抓。
好景难得春常在,  贫农协会主清查。
护蔗显能触众怒,  结绊逃亡将海跨。
埋骨何需桑梓地,  异域他乡重建家。

侄儿平竟回忆记录
2003年3月5日完

善体夫心的贤内助

她叫贝春兰,生于公元1897年(清光绪二十三年丁酉二月二十三日巳时)没于一九八一年(辛酉)九月初六日,享年84年。她为人不贪,不妒、不奢、不专、实是家庭主妇的楷模。她本来出生于大家闺秀,父名贝德松,叔名贝德柏,其胞弟名贝允扬,堂弟贝秋成,胞姐后来出嫁沔江牛屎巷,中年独自寡居,冰雪心,柏丹操,闾里赞誉。她姐妹俩没有进过洋学堂与私塾,而是谨遵父命向堂弟秋成学点启蒙书籍(三字经、四字女经、幼学)。因秋成外貌偏高,体质衰弱,不能从事体劳,所以父辈鼓励他多读诗书,从事医学,后来年及三十,小有名气,刚逾四十,就随家中三个男劳八年内相继去世,家道自此调零。但姐妹俩从他那里所学书本虽少,教义却是刻骨铭心。春兰自与罗章结发以后,就很少归宁。全身心相夫教子,主持中馈。青年时期生育一男一女,名为平贵平莲。而罗章从来重商不经农,务外不恋家。她对此从不埋怨丈夫,每当罗章回家,她就在生活上给予他悉心照顾,在感情上又以妻子独有的温柔去体贴关心。当闻罗章要离别家园时,她就默默地为他打点行装,望着丈夫远去的身影,她总是把惆怅和思念深深地埋在心中。
1925年(乙丑,民国十四年)幼弱的平贵病殇,全家惋惜,她哭得茶饭不思,双眼红肿,恰值妯娌第三次临产,生子平廉,于是在高太夫人的主持下,三朝过继于罗章,以慰春兰悲切之痛。自此她视若己出,全家安然如故。中年她又亲生梓莲、慈莲、仲莲。这时罗章交游得道,生财有方,但历来专务于外界,无暇顾及妻室儿女的生活细节。家中母子六人的穿戴料理,全凭她一人操劳,更有甚者,那时市场上没有橡胶雨鞋,户主往往都是牛皮钉鞋作雨具,价值昂贵,妇孺们用布鞋钉上铁钉,刷上桐油,以应雨天出门。孩子上学,需要每人一双。加上燃料无煤,农户一般烧作物废料(如稻草、高梁杆、棉花杆)需要一懂事人在灶前不断添薪,作为家庭主妇的她,其劳累可想而知。1938年7月,年仅三岁的仲莲因病而殇,41岁的她,深刻体会到罗章力争人财两旺之心,劝其纳妾再育,而罗章则深感兴财容易兴人难,正中下怀,夫妻情投意合,有干柴投烈火,无怪其燃。兄弟意见不调,分家大吉。侧室进门,她视若贵宾,不求其分担家务劳动,但求有体贴罗章之心。未几,侧室生育二女。名为满莲、月莲。她同样视为掌上明珠。1948年,她抱孙心切,督促儿子完婚,卢氏于归,翌年弄璋。这年间家情,基本上是人兴财旺,全家喜笑颜开。熟料盈虚有数,兴尽悲来。1948年梓莲出阁,1950年社会大变革,罗章被迫外逃,树倒猢狲散,侧室母女三人他适,慈莲也出阁从配。但她处变不惊,胸有成竹,紧靠儿、媳,患难与共。1955年梓莲、慈莲随夫迁往陕西省,落户于国营大型工矿区。1960年由于多种原因农村经济濒临破产,农户普遍衣食维艰。甚至野有饿殍。于是梓莲、慈莲怜母晚景不济,共同远道迎接而去,准备长期生活在城市工矿区。乡邻们茶余饭后,议论纷纷:“谁说生女不生男,缓急非有益,贝大娘从此脱离苦海了。梓莲、慈莲不愧孝女之称”。在当时看来,工农高低悬殊,城乡差别巨大,是万难改变的。但她怀念故士,在陕西生活了仅两年,还是坚持要回原籍,愿与儿、媳共过艰苦生活。弄孙自乐。二十世纪四十年代的罗章,在农村由20年前佃田耕,佃屋住,经历渐进而达到拥有自耕农田六十余亩,自住标准房十多间,人丁由一双扩成一桌左右,可称人兴财旺之家,应算成功男人之列。但每个成功男人的背后,必有一位明智的女性在支持,罗章也不例外。孔子(论语、为政第二)曰:“人而无信,不知其可也,大车无輗,小车无轭,其何以行之哉?”而闾里妇孺尽皆知晓的章捏白,却不是寸步难行,而是:“家中客常有,杯中酒不空,外出不带钱分文,到处有人喜相迎。”其故何哉?不难理解,内助之贤,是其重要原因之一。客房四时打扫干净,被帐整洁,是她的勤劳;饭菜一日三餐,杀鸡备酒,烹调可口,是她的慷慨;劳累之余,陪客话家常,笑不露齿,话不高声,是她的风格,其容有度,出言有章,是她的修养;智圆行方,胆大心细,是她治家之道。因此,无论男女老少,宾至如归。
在抗战八年中由于蒋政权推行破坏交通为阻止日寇进攻的政策,所以国军驻到哪里,就由当地商会供钱,农户供粮,已成惯例。1942年初秋的一天,罗章归家说,探得有一支军队,现驻老茶亭至郭家亭一带,有拉夫扰民现象,吩咐家人及近邻尽量避开。俗话说,百姓遇了兵,有理讲不清。然后又外出了,相隔约六个小时,地保带一个士兵来他家取粮,口念通知说:经古港镇政府会议决定:摊派罗章军米150斤,即日交纳。贝氏答曰:“罗章不在家,家中有谷无米,候老板回来办理。”地保又问:“到哪里去了?”贝氏暗想:既然掳夫,定是客军,以拖为上。于是答说:“到大光洞买竹木,麻烦你俩三天后再来”。地保与士兵无奈,只好暂时他去。两天后,罗章归家说:“这支军队消失了,方向不明。”于是地保也不为此事再来。来了也不再提此事。1945年深秋,有一天,罗章归家说,新来九十九军驻高坪至蒋埠岗一带,忙于架电钱,修桥梁,散发报纸、传单、宣传抗日道理及战局好转情况,是驻军。随又出门去了。第二天地保带一士兵进门,口念通知说,经古港镇政府会议决定:摊派罗章军米200斤,限两天交齐。贝氏听了,略显笑颜说:“罗章虽外出未归,但他在家时讲过:梁汉明军长是抗日英雄,他所领导的九十九军官兵,驻此是保护我们的,要拥护。因此,我可以负责完成”。并殷勤地留他俩中餐,饭后出门,那士兵对地保说:“这家老板是开明的,可以放心。”第二天,真的如数完成交地保取收据。她知道罗章闲时喜欢在桥头大屋某户人家与众聊天,该户只是好客,生活不裕,夫妻俩靠出卖劳力为生。1948年6月,其夫突然病重,无力求医。贝氏得知,马上送去适量的现钞。并说:“罗章刚知你得病,就嘱我来看望,带上这点,助你早日康复,免得误了大忙赚钱的机会。”夫妻俩当然十分感激罗章。由于频繁接触,她结识了当地一位接生娘,知道她是守寡养儿及童养媳。家中三口,生活来源主要靠接生及绩麻纺纱。当时没有医院,产妇危险概率相当大,接生娘的技艺和地位也是很重要的。她的独生子读高小,总是独占鳌头,可是学费有时感到拮据。贝氏得知,马上代表罗章给予资助。事后对罗章谈及上述资助情况,罗章不但不计较经济上的小流失,反而夸她做得及时。说:“这才叫雪中送炭呀!我哪能面面俱到,就靠你帮我拾遗补缺。”(注:这些受惠者后来都有不同形式的真情回报)她主观想做这些对人们有益的事,总是以罗章的名义去实施。偶尔言行有误,就主动承担,向当事者说:我没有进过学堂门,年岁又大了,难免有些说错话,做错事,请原谅。对方见是女流,且态度诚恳,也就大事化小,小事就了。她唯恐谤及罗章。从表面现象看,也是一个贝捏白。章捏白,可以无本生大利;贝捏白,避开牝鸡在司晨。罗章毕生不务农,不恋家,是人所共知的。一个并雇员十余人,经营农作物六十多亩、牲畜成群的家,相对来说,可谓家大业大。而这个家的主妇要当机立断,酌情应变,主观处理的事不可谓少,她都以这种姿态出现。并且有条不紊。无怪乎家庭常年和睦,无怪乎罗章并无一官半职,不沾党团帮会,不理任何公堂,而社会声誉去远远高于基层公职者,这除了罗章本身具有捏白守信双重性质外,贤内助的贡献可能还占主流。或曰:这是封建的男尊女卑,夫权思想作怪,现在男女平等,不值得称道。可是革命的老前辈,全国人大副委员长邓颖超女士,给中南海门口卫兵送雨伞时,对卫兵说:“总理让我给你送雨伞来啦!”(见小学语文课本)总理操劳国家大事,日理万机,难道真能面面俱到,事无大小,一一躬亲,突然下雨,不忘给卫兵送伞吗,显然是内助为其拾遗补缺,凡中国女性,又谁不称道邓大姐的温、良、恭、俭、让呢!
当贝老孺人去世时,有很多亲、族、戚、友送布料的挽幛悼念。有的在挽幛上题词曰:“女中君子”,更多的题词是“懿德流芳”。哪些懿德,当时不能叙其详。今为此文注释之。
公元一九九五年秋,有她女婿刘题清,带着学前儿童的孙子,从陕西蒲城而来浏为贝老孺人修理坟莹,并购置了高档石碑。碑的上方题词:“万古佳城。”意思是,祝愿她永远安息于这块风水宝地。

其词曰:                    浪淘沙
(一)
家务事真忙,炊事洗浆。招待亲朋慨而慷。劳累一天后陪客,与话家常。
贤内助相帮,夫出远方,默默帮助整行装。夫君归来重聚首,互诉衷肠。
(二)
巨变忽到堂,并不惊慌。夫逃子在有主张。陕西迎去仅两年,仍回故乡。
要人财两旺,劝纳偏房。春兰竭力相罗章。仙去获得亲友赞,懿德流芳。

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