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台湾九斗祭祀公业罗允玉沿革

  发布时间:2004-11-15

 

吾先祖允玉公原籍广东省惠州府陆丰县(今陆河县)大安墟方角都上寮乡。
清雍正壬子(公元一七三二年)十一世祖俊德公之长子允玉、次子允文、三子如和、四子如云,由粤东祖居,跋涉千山万水,渡海来台,拓荒垦地为生,兄弟等分居,长男允玉公落籍于新竹州竹北二堡、福兴、中仑、大竹围、新庄子、基隆等地。
乾隆乙丑(公元一七四五年)迁徙关西拓斯土谋生。
乾隆丁卯(公元一七四七年)迁徙新竹州竹北二堡、杨梅隘口寮,创立园地,以谋福址。
乾隆庚午(公元一七五○年)扩展立足基业迁徙新竹州竹北二堡、大溪干九斗庄落籍(今之桃园县新屋乡九斗村)。
允玉公生下二男,长男心兴公,次男心仲公,均继承父业,并建祠延嗣,发扬光大子孙繁衍鼎盛。
乾隆甲戌(公元一七五四年)先祖允玉公灵骸安奉杨梅隘口寮,历代裔孙,清明祭祖。
心兴公生下八男,长男志扬、次男志干、三男志聪、四男志秀、五男志登、六男志院、七男志英、八男志美;心仲公生下三男,长男志高、次男志贤、三男志成,裔孙众多,设置祖业,选任管理人,由昌胜公于民国戊辰年(公元一九二八年)传至登源公,于民国庚寅(公元一九五○年)公推满堂公为第一届族长,召集裔孙商议兴建祖塔。
民国辛卯(公元一九五一年)兴建祖塔破土,奉祠先祖灵骸。
民国癸巳(公元一九五三年)兴建祖塔竣工,完成首次灵骸进塔。
民国乙巳(公元一九六五年)第二次灵骸进塔。
民国丁巳(公元一九七七年)第三次灵骸进塔。
民国甲子(公元一九八四年)公厅两侧整修完竣。
民国己巳(公元一九八九年)第四次灵骸进塔。
至此祖塔奉祠灵骸进满,民国辛未(公元一九九一年)第二届族长进康召集各房代表商议,扩增祖塔。
民国癸酉(公元一九九三年)增建祖塔兴工。
民国乙亥(公元一九九五年)增建祖塔完竣,同时第五次进塔。
民国丙子(公元一九九六年)由居河接任第三届族长。
今族长居河忆及先祖允玉公,勤俭置业,遗留祖产九、一○五公顷土地,由裔孙共同使用及租用,唯因绵延数代裔孙众多并旅居各地,祖业遗留庞大,长久欠缺管理纠缠不清,现今祖塔增建完成,其宽敞广大,美伦美奂,因目前管理会仍属私人团体并无法律定位,经族长居河召集各房代表商议,将来若不积极订立管理制度,尔后裔孙绵延繁衍,将更为困难,因此有感全体裔孙权益,特向政府机关申请祭祀公业罗允玉管理委员会法定登记,制定组织章程,让本族旅居各地之后裔子孙能明了祖产土地、财务、承租之状况,让全体裔孙共同管理先祖遗留之祖产,故必须申请祭祀公业法律定位,于民国丙子(公元一九九六年)向政府申登祭祀公业罗允玉在案,民国戊寅(公元一九九八年)二月祭祀公业罗允玉业经政府核准成立,并于同年二月廿二日会员成立大会。

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桃园县内与新屋乡叶五美公同样多子孙的罗家,每年清明在新屋乡九斗村的豫章祖塔进行,来自全省各地的后代五、六千人挤满祖塔前广场,两大家族的祭祖活动,让新屋乡部分道路出现难得的严重塞车。一年一度的清明祭祖,新屋乡内有多个家族至今还在同一祖塔进行祭祖活动,让平时人车较少的新屋乡,出现难得拥挤的情形。新屋乡九斗村罗允公派下公祠与永兴村叶五美公祠,昨日上午分别在祖塔前进行,都各有五、六千名的子孙参加祭祖,很热闹。位在长祥宫对面的罗家豫章祖塔,是罗允公派下共有十一大房,在民国八十四年间完成兴建四层楼的豫章祖塔,可容纳火化及土葬骨灰罐一万八千多个,祖塔相当宽广,面积包括祖塔与公厅在内多达三点五公顷。据豫章祖塔管理人员说,目前在台罗氏子孙多达万人,前省新闻处长罗森栋、杨梅镇长罗焕炉等人均是罗允公派下子孙。罗家子孙约有五、六千人涌入扫墓,准备的牲品犹如大拜拜一样,许多摊贩趁机前往做生意,让罗家子孙一面扫墓、一面吃早点,场面相当热闹。

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