今仔细考证了罗颖之源流文和有关资料，该文有两种版本，其所述不全同。其中有些后裔之迁居地，是他卒后方有的地名。这就更有力地说明该文是后人伪托之作。江西、广东、香港等谱，几乎全源于此文，贻误久矣！
      清·吴任臣《十国春秋》：“罗颖，南昌人。涉猎经传，与里人彭会同以词赋称。开宝中诣金陵试‘销刑鼎赋’、‘儒术之本论’。有司以邓及为第一，颖居末榜。后主迁颖第二，手笔圈其名。是夕，颖梦黑气环身，有长人身上挽而出之。及宋师下金陵，颖再举不第。道经汉高祖庙，作诗诮之。顷之，辄免冠鞠伏，数日卒。”“《江西通志·南昌府》“及后主降宋，颖再应乡举不第。”柏林谱（称）罗颖官拜翰林，终清徽殿学士。罗洪先：“是时四方兵革方兴，何暇为进士之选。”南唐开宝（968—975）与宋开宝（968—975）之帝号与时期全同，开宝八年（975）宋灭南唐。
      罗元鲲据罗颖族志手抄本，录有《源流总序》，后附苏东坡撰《罗氏谱赞》：
      豫章世家，洪州望族。忠孝一门，节义两顾。文德武功，名留简竹。理学真儒，
      后先继续。礼立仁昭，天伦攸笃。贤子贤孙，旋踵芳躅。以此家风，移风易俗
      此文（罗训森谱亦录之）迥异于苏氏豪放之文风，雷同于乡间俗儒之手笔。苏东坡生卒为1037—1101；罗颖卒后70多年之嘉祐二年（1057）中进士，未出仕豫章，元佑间（1086—1093）仕杭州知州。而珠公38世孙居纲虽然为杭州司理，但生于祥符三年（1010），76—83岁，怎能与苏氏同朝为官？苏氏其他仕宦处，则无罗氏同时与焉。再者赞文中之“理学真儒”，系指从彦，而从彦之生卒是1072—1135年，政和二年（1112）年，方受业于杨时，重和元年（1118）研究二程理学，其时苏氏早已命归黄泉矣。因此再重写如下，请更正。
      再者，罗颖之《豫章罗氏源流总序》，有祝融官和祝融氏混为一人，重和黎混重黎一人，“周末自宜城徙长沙”，“吾祖家豫章，抵颖身三百余年”（另一版本是“抵颖身数百余年”）和“赣、瑞、临、抚、徽、宁等处，皆其支裔”等多处谬误。殊不知其先祖珠公家豫章，至罗颖已1100余年矣。南宋绍兴三年，以虔州改置赣州，（汉高帝六年置赣县）南宋宝庆初以均州改名瑞州，临川郡和抚州，是同一地先后之名，北宋宣和三年（1121）以安徽歙州改置徽州，南宋乾道二年（1166），升安徽宣州为宁国府；除赣县、临川郡和抚州外，罗颖生前无上述地名。南唐开宝中之进士（《十国春秋》）、清徽殿学士罗颖，不致荒谬无知至此。（罗洪先云：“是时四方兵革方兴，何暇为进士之选”）。更为荒唐者，罗颖卒后70多年中进士之文学“唐宋八大家”之一、翰林学士、礼部尚书。苏东坡未出仕豫章，又未与豫章罗氏同朝为官，而为其撰有《罗氏谱赞》赞文中之“理学真儒”句，则是九泉之下方知“理学真儒”为罗从彦。因此，不言而喻，罗颖之《源流总序》和苏氏赞文，显系后之纂修者伪托之作，谬种，貽误久矣！

《豫章罗氏源流总序》

罗本妘姓，周初封其后於罗国，因以为氏，凡罗皆其后也。至春秋时，罗为小国，迨隶襄阳之宜城，徙州之枝江，周末自宜城徙长沙。秦武陵令罗君用督运官铁，溺洞庭，女与弟寻尸不获，俱投水殁，乡人感其义，于长沙东故居建祠祀之。君用公遗孤珠，仕汉高为治粟内史，奉命守九江郡。因郡人张交献地，遂与灌侯婴筑城，环十里许，辟六门，告成，遂家焉。今地名豫章沟，是豫章始自罗始矣。晋隆安间，颖十八世祖企生为晋死节，豫章太守胡公藩、邑令鲁侯攀重其义节，请恩表其节，《一门忠孝》于石池塘南门。夫企生公之高祖以前，世家西山武阳，递至瑭公，手植罗汉柏，遂曰"柏林罗氏"也。是故抗节不屈而死晋之难，则君臣之道立；企妻自誓不嫁而投环以死节，夫妇之义。文姬，因父名万年，而植万年枝，则父子之情慰；元干观哀忠之台，其为孝孙可知也；智慧观退居之楼。其为高士可知也；智亮拜市 义之祠，其好施之报可知也；弥和埠拜秀峰之祠，其御灾让地之德可知也；他如新吴之柏林观、武阳之总管太尉祠、上岸之罗湖岱王祠，其庙祀者多矣。望望烟之楼，可以见周急之仁，仪仁谒崇节之堂，可以见慕义之正。周正或举开元进士而仕至太府宏庆；或举建中进士而仕至刺史绍博；或举真元进士而仕参军绍慎；或从贡举而为博士绍恺；或举制科贤良明经而为令、为丞、为籍、为尉皆实录，以志吾氏族，欲吾子孙知先德不忘也。虽李、杜、韩、孟、陆贾赠诗这类必录者，欲后嗣交游以善从也；虽哀思自誓之词必叙者，欲后嗣深思之下，得性情之正也。吾祖家豫章，抵颖身，三百馀年，若夫赣 吉、瑞、临、抚、建、袁、饶、徽、宁、池、泰、闽、楚等处，皆其支裔。盖将以联一本之志，合其 畆离而萃其涣，明统第以继先人之志也，不亦难乎。幸文献足征，故备录先德，贻我后人，以俟仁人孝子贤智之辈，知所考证焉。

宋开宝元年戊辰春望日 朝议大夫清徽殿大学士 企生公十八代孙 颖 谨识