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罗从彦及其家族源流研究

 罗训森 发布时间:2004-05-26


 罗从彦,字仲素,因其先世居豫章,宋儒尊称“豫章先生”。他承杨时传李侗启朱熹,在宋代理学发展史上具有重要作用。
清朝《四库全书》总编纂纪盷(字晓岚)在为《豫章文集》写的按语中,确认“罗从彦为沙县人”。《福建通志》在“罗从彦传记中”综合各说,亦确认罗从彦为沙县人。但时至今日,仍有不少人甚至罗氏族人,乃在争议罗从彦的祖籍问题,因此,研究罗从彦及其家族的源流具有现实的意义。
本文依据《四库全书·豫章文集》、宋代殿撰罗畸墓志铭、罗畸之孙罗博文的行状(朱熹撰)、墓志铭(汪应辰撰)、《沙县志》及沙县罗氏族谱(清乾隆版本)等资料,对罗从彦及其家族的源流进行探讨,以进一步佐证罗从彦的籍贯。
《豫章文集》附录下,收录—篇宋代罗博文写的短文“书议论要语卷后”,文中开首即称“伯祖,先生《议论要语》得之于眉人石安民,大任。”从此句中,从字面上似乎罗从彦与其祖父罗畸同辈,因此,沙县有“罗畸与罗从彦为堂兄弟”之说。但古时候“伯祖”可能是曾祖辈甚至更高辈份,也可能仅是叔伯长辈。据《高级汉语大辞典》,“祖”亦有泛指死者的意思。理解的误差,可能造成沙县志、罗氏族谱的差错。乾隆版罗氏自编的《豫章文集》,干脆把“伯祖”改成“余祖”。乾隆版罗氏族谱中更变成“同祖父之兄弟”,影响了他人的写法。
同样在《豫章文集》附录下,收录有宋代盛木于绍兴乙亥(1155年)十月廿日题写的“题义恩祠壁”。文中题道“从彦,先生名也。仲素先生字也。博罗主簿,先生官也。先生姓罗氏,与宗约(罗博文字宗约,又字宗礼)王父(祖父)殿撰公(罗畸曾任右文殿修撰,古人有以官名称呼)五世兄弟也。……先生无嗣,诸经解遗文在诸从学者家。《春秋解》昔宗约处见之,此先生之文也。先生同殿撰公肄业于义恩寺,后绘先生遗像从祀于先世香火之侧。盖其寺先生八世祖捨田所创,故也。宗约官桂林,(盛)木自广西从宗约归延平。宗约西行改秩,馆木此寺以俟其归。尝闻宗约讲及先生道学梗概,今拜先生遗像起敬起慕之余,拾旧所闻辄敢僭易书于祠侧之壁,复系之以辞云”。此文明确罗从彦先祖与罗畸的五世祖是兄弟,并明确罗从彦与罗畸是同学,起码是校友。而这所兼有学校功能的“义恩寺”,(寺在沙县北九都)又是罗从彦的八世祖所捐建,可惜未题其八世祖名讳。从该篇短文可以看出盛木是罗博文的好朋友,所以对罗从彦家族的世系相当熟悉。罗博文逝于1168年,享年53岁(据朱熹撰罗博文行状)。绍兴乙亥(1155年)时年40岁,正是壮年时期,对其朋友所云之家事当为可信。文中亦看出当时罗博文已在收集、研究罗从彦的遗作。其写《书议论要语卷后》时乾道丙戌(1166年)十月寓成都燕堂,离去世尚有两年。文中说到“归,当以示友人朱元晦而审订之”。朱熹应看到此文并审订了。
《豫章文集》附录上,“行实”一文中,记有罗从彦的世系“曾祖文弼,祖世南,父神继皆隐身不仕。”即均未出仕当官,此记载与罗氏族谱相符。
据沙县于2004年2月22日出土的“宋故殿撰罗公(畸)墓志铭”,以文物形式准确记载了罗畸的世系“其先居豫章,七世祖沂卒于沙县尉,因家焉。曾祖世口(缺一字),口口口口闻,祖觉,擢进士第,终广德军理掾。父安中,有辞藻,以公贵,累赠中奉大夫”。文中突破古代仅写至曾祖的常规,追溯至开基“七世祖”,为研究罗从彦及家族源流留下可贵的资料。
《沙县志》(康熙版卷之十一)载:罗畸,字畴老,从彦之从父,沙县人。民国罗克涵主编《沙县志》,订正清朝乾隆版罗氏族谱之误,延用此说法“罗畸,字畴老,从彦之从父兄弟。”但是,现在《沙县志》及沙县学者,不知为何均改写成“罗畸,罗从彦同祖父的兄弟”,他们二人从“叔伯侄”关系,变为了“堂兄弟”,大概是受到乾隆版《罗氏族谱》错误的影响。
根据以上资料及沙县罗氏族谱,试探研罗从彦及其家族源流,以俟专家学者指正。
一、罗从彦与罗畸的关系
从刚出土的“宋故殿撰罗(畸)公墓志铭”中,准确写明罗畸的开基七世祖(从罗畸算起)是罗沂。而盛木文中罗从彦的八世祖捐建义恩寺,并享受“香火”之荣,罗从彦在宋绍兴乙亥(1155年)之前即从祀祖庙、祖祠。固然盛文没有记载其八世祖名、讳,但可据此推定其开基“八世祖”(从罗从彦算起)即“罗沂”。
因此,康熙版《沙县志》、民国版《沙县志》认定“罗畸,从彦之从父”即“叔伯侄”关系是准确的。民国《沙县志》主编罗克涵身为唐代沙县尉罗沂(谱名周文)的后裔,敢于订正族谱的错误是难能可贵的。
二、罗从彦与罗畸世系分支
罗从彦与罗畸同出“唐代沙县尉罗沂”一脉,在宋代罗博文、盛木的文章、罗氏家谱中均可得到确定,但他们从何代起分支,罗氏族谱中众说纷纭,但在盛木的文章中有了准确的答案:“先生姓罗氏,与宗约王父殿撰公五世兄弟也。”即从罗畸算起“罗沂七世”,其“五世兄弟”,也就是从罗沂的孙子辈开始分支。
据《闽沙罗氏族谱》、《沙阳罗氏族谱》,一说罗沂有三个孙子,一说有四个孙子,但前三人相同即:“复、捷、吏”,沙阳谱多一人“旻”居楮林。罗畸一支出自“吏”,“复”的后裔亦多居沙县,只有“捷”以下空白。罗博文称罗从彦为“伯祖”,佐证罗从彦所在支系为“兄”,罗畸、罗博文所在支系为“弟”。
因此罗从彦所在的支系属于“复、捷”支系之一,属于“捷”支系可能性更大。
三、罗从彦与罗畸及其族人的上源
罗畸墓志铭明确“其先居豫章”,朱熹为罗博文撰“行状”更进一步指明:“罗氏,世为豫章人。唐长庆中(821-824),有为沙县尉以卒者,子孙因家焉”。但是,“豫章”是个很大的地方,古时候包括了江西全部及广东北部等。许多罗氏误认为“豫章就是南昌”,更有认为就是“南昌的柏林里”,甚至认为“豫章”为罗氏所设。实际上南昌仅是“豫章郡”的“治所”所在地,相当今之省会。以“豫章”为“郡望”的也不只有罗氏。
那么,罗从彦、罗畸、罗博文他们祖籍在豫章郡的什么地方呢?年代久远,恐难考证。但他们为“豫章罗氏”争得声誉,扩大“豫章罗”的影响却是不争事实,如宋儒尊称罗从彦为“豫章先生”。古人有以郡望相称的习惯如学者称柳宗元为“柳河东”等,都是“地以人贵”。至于乾隆版《闽沙罗氏族谱》将罗沂接到南昌柏林一支,当时编者说明清楚仅是抄来而已,分清责任,算是文化认同,专家学者大可不必求全责备。
至于“罗沂”的父亲写明“邵筠”,颇有参考价值。据福建各地交来的资料可知,唐中期有三位“邵”字辈的罗氏先人“邵筠、邵节、邵志”入闽。唐末五代初,邺王罗绍(邵)威与诗人罗隐、罗邺、罗虬等曾主修全国性的《罗氏通谱》。“弘、绍(邵)、周”三个字辈,是唐中期以后全国罗氏较常用的,如与罗沂同一时代的福建、江西观察使、散骑常侍、赠礼部尚书罗让的子侄都是“邵”字辈的。
《罗氏族谱》中,自罗沂再往上追溯六、七世,追至隋末唐初的燕王罗艺、郯国公罗仕信,就不足为信了。因罗艺是湖北襄阳人,罗仕信是山东历城人,分属罗氏不同“郡望”,不可能是“父子关系”。新旧《唐书》、《五代史》中罗艺、罗仕信本传均无“父子”之说。另山东罗氏编有罗仕信的家谱,断自郯国公,其唐代子孙无分支福建的记载。
综上所述,罗从彦及其族人罗畸、罗博文等人的世系上源似断自罗沂,最多断自郯国公罗仕信以下。
罗从彦及罗畸的大致世系图如下:
(一世)      (二世)      (三世) (四世)(五世) (六世)(七世) (八世) (九世)
——复——(以下略)
沂(谱名周文)——赠(或矩)———— 㨗—— ?——文弼——世南——神继——从彦(以下略)
——吏——世口——觉 ——安中——畸  ——彦温——博文(下略)
——旻
注:“口”为缺字,“()”为注。作者系福建省姓氏源流研究会常务理事、副秘书长、罗氏委员会主任;中华罗氏通谱编纂委员会总编,高级工程师。通讯地址:福建省福州市晋安区前屿福兴花园6-401   邮编:350014。电话/传真:0591-3676159  手机:13960825863  Email:Luoxs@vip.163.com
于2004年3月25日  沙县罗从彦纪念馆总部

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