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重庆江北四甲楼房嘴罗氏

 罗英勇 发布时间:2014-04-04

 

 

罗 氏 赞
为民为国为王家,三代忠心玉带霞。
纵有名花遭恶运,凯歌百代放光华。

本支沿袭字派
衍万腾贤世,应国木兆光,秀俊卜久永,
英喆毓远长,金玉超大众,学士赓平康。

家 训 十 条
(本支系原始家谱中有详细记录)
一、父慈子孝,兄友弟恭。纵到极限处,只是合当如此,着不得一毫感激居功念头。如施者视为德,受者视为恩,便是路人,便是市道矣。
二、事亲者,虽菽水亦可承欢。若到子欲养而不在,即推牛以祭,不若鸡豚之逮,当亲存也。
三、少年子弟,不可令其闲游。无业必察其资性才力,无论士农工商贾,授一业与之习,非必要利也。拘束身心,演习事务,谙练人情,长进学识,这便是极大利益。若其闲游,饱食终日,必流入花酒、呼卢斗狠之中,诸般歹事俱做得出来。凡纵容子弟,浮闲惯了,便是送上了贫穷道路,虽遗金十万,有何益哉。
四、兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则童仆为仇敌。如此外侮一致,谁御之哉。
五、人之于妻也,宜防其蔽子之过;于后妻也,宜防其诬子之过。天下未有不正其妻而正其子者,故诗曰,刑于寡妻。
六、族亲邻里,居址甚近,凡牲畜之侵害,童仆之争斗,言语之相侵,行事之错误,势尽难免。惟以心体心,彼此相容,但求反己,不可责人。若不忍小忿,遂生嗔怒,必至仇怨相寻,终无了时也。
七、亲九族,睦三党,交朋友,和邻里,人生缺一不可,然睦族更宜讲求。从古到今,帝王尚敦天演之派,而庶人则不可薄视本支。每见今人修寺塑像,蓄养歌妓,赌赛豪华,往往不惜千金,独宗族面上争较毫厘,不肯动用一文。不知一族根本,我果出人头地;此祖弔宗积所德所及,更宜培厚道以及后人。岂可漠视族中饥寒困苦,如同行路,常见族中贫富相形终年而不一聚。即有庆弔大事,在贫者非袖短裙长,即想亦将无物寄惠,欲行卻止。即或勉强登堂,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,甚至逢迎少人。若此际即曲意周旋,尚增几许跼蹐,况以傲慢临之乎!此骨肉所以日远日疏也。人当审己,量力以周恤之,庶一本之谊全矣。富贵因宜知此,贫贱宜当自量。
八、联宗一事,颇为近日恶套。以漫不相识之人,一朝得第,便认同宗。凡属引诱者,俱现时在职之人;而不必认者,即非现时在职之人。相认者,连祖父亦不与共焉,此为附势非联宗也。事情淡泊,本族弟兄叔侄尚且不问,何有于泛合者乎?势在而宗联,势去而宗断,不若君子以志同道合者为朋,至四海之内皆兄弟也。志同可以为朋,姓同可以联宗,惟当以道义相联,孰不宜以势利为亲疏耳。
九、初生我时,不带一钱来。自孩提以至成人,百事费用,无非父母之财。无奈世人一至长大,各听妻子奴仆之言,兄弟分析争多竞少,彼此皆以为父母有偏,似乎一切家财该当全归我所得,而兄弟不当有,并父母亦不当有者。噫!何其愚人,苟听妻子奴仆之言,不睹于亲。纵使父母亿万家财尽归于我,未有不速败者。惟平心礼让敦孝之人,天必佑其子孙得常享富贵,断不爽也。吾愿后来之人,凡妻子有争较财物之言,入耳不惟不当听,且当即时训诫,勿使再言。至若狂妄之言,又必当训诲妻子,更不可听信。甚则挞伐之言或离间之言,自不敢吱,而孝行可完矣。
十、清明祭扫,非徒循拜墓。虔诚祭扫者,必剪荆棘,培松柏,茔头加土;循于周围仔细察观。若有倒塌、漏痕、松薄、折缝之处并狼窝、獾洞及恶树根荄蔓延,势将侵扰穴地者,应修筑,应斩除之。上紧料理,庶以妥先灵于地下而弗替也。乃近来以挂扫为故,事借祭馔以春游,其哀思修墓之意,概乎不讲,徒然一拜,于心安乎?古有叹拜扫“一年始得见儿孙”诗曰:一年始得见儿孙,正好团圆骨肉恩,岂竟到来来即去,空留细雨洒黄昏。
骅庭公续立字派(“李罗”英奇提供,无据可考)
诗书崇礼教,精勤奋自强,家声清志远,
天下美名扬,言行若端正,古代立流芳。

一、 罗氏三代明朝将领 (本支系原始家谱中有详细记录)
我罗氏源流,据《罗氏历世谱》记载,当属罗衍(衍公)之后裔。罗氏以明代京都的罗衍为始祖,直至现今传至第十八世。其后裔十六世子孙,罗英勇存有残谱复印件,记有其传奇家世。(详情见其后残谱复印件)
据《罗氏历世谱》记载:始祖罗衍是江西吉安府吉水县人,其兄罗洪先,明嘉靖四十四年(1565年)乙丑状元,系科甲出身,身居翰林学士,有著作、诗文多集,出任过湖广巡抚。后薨 “拼音[zhé]”(逝世)于湖广落业江西称为始祖。(始祖衍公与洪先公关系现今有两种说法——此说法公为“刘罗”家谱所描述,其真实情况待考)
明嘉靖后期始祖罗衍迁至湖广行省麻城县孝感乡月儿湾卜居,与陈氏生子万宰(字一贯)。
二世祖 罗万宰(字一贯),官至大明总兵,英勇过人,与辽东经略使熊廷弼同守边关三载,满人不敢来犯。万宰在一次战役中歼敌万余,从此满人便与一贯公结下不共戴天之仇,但孤军作战,以身殉国。后廷弼奏明皇上,朝中大臣多知其忠勇,无不落泪。皇上亦悲,降旨:将一贯(万宰)夫人吴氏(大学士吴襄之妹) 其子腾元收留在京师,持俸供养。(吴氏夫人[约生于明“万历”乙酉(1585)年]乃大学士吴襄之妹,吴三桂(1612—1678)之姑母也)
至崇祯帝登基时,腾元随母上殿朝贺,时腾元18岁,皇上赐:“子顶父爵”,并将内阁大臣王应雄之女赐配腾元。
三世祖 腾元与王氏共生三子:长子敬贤,次子招贤,三子德贤。三世祖罗腾元(字岱)。曾拜师卢象昇习武艺方略,与左良玉、贺人隆、陈洪范、马千乘结为五虎弟兄。马千乘病故后,腾元之妻王夫人与女总兵秦良玉(四川忠县人,马千乘妻。马去世后,其率部为明之总兵,有战功)结为姐妹。腾元在迎战农民义军李自成立了大功,皇上封其为四川提督暂行总督事宜,镇守荆州、长沙一带。李自成派张献忠、罗汝才到湖广报徐州大败之仇,熊文杰招降张、罗二人,不料却遭其假降之计,重又反明。左良玉、罗腾元率兵追剿遇伏兵,明军阵亡万余人,提督罗腾元阵亡。
正值张献忠、罗汝才直逼夔州,秦良玉率部来援,张、罗败走,直犯河南、山东。崇祯闻报,急降旨罗招贤“替父爵,带兵平贼”。
四世祖 罗招贤与兄敬贤(其夫人朱氏系参政佥都御使朱典之女)和弟德贤(其夫人黄氏系总督黄德公之女),兄弟三人与秦良玉、陈洪范带兵十余万入川平张献忠,罗氏三兄弟历驻重庆转渠县、川北,复分兵重庆、江州、铜梁等地,边追击(张献忠部)、边插占为业(人烟稀少,插占补给军需),直至接洪承畴、吴三桂紧急公文,通知“庆贺新主”,此“新主” 即清顺治帝。罗招贤始知大明已亡,天下归满清了。罗氏忠于大明,不愿“贺新主”。
 
 二、避祸(避清追杀)改姓逃生——隐姓埋名为农子  (本支系原始家谱中有详细记录)
清顺治帝年幼即位,由亲王多尔衮摄政。据该支罗氏珍藏的残谱记载,多尔衮不忘当年在辽东与明将罗万宰结下之仇恨,追问其后人,得悉万宰之孙带兵入川平贼一事,命肃王带旨入川捉拿罗氏三弟兄。罗招贤得悉此信,立即召集部将商议对策:将部队分散,化整为零,不愿降清愿回乡者领盘费还乡,无家可归者与当地无男丁的妇女婚配务农,同样发给银两。
罗氏三弟兄聚渠县商议:罗氏忠于大明,不投降满清。隐姓埋名,以避追杀。“敬贤公夫人朱氏,生有三子:
 
长子世贞,落业广安,次子世发,落业岳池,三子世哲,落业三汇。
招贤公与夫人鲜氏(系明川西总兵鲜永桥之女,渠县鲜渡河人)生有三子:
长子维世、夫人林氏,逃迁川东,落业江北 四甲柿子坪;
次子、三子不知逃往何处,无考。”
四世祖 罗招贤与鲜氏所生长子罗维世,罗维世与妻林氏同样生有三子,怕被清廷追杀将他们改姓分继农户:
“将长子继与李政春为子,改名李登祥,落业河西李家沟;
又将二子继与刘继业为子,改名刘应龙,落业吴家坝;
将三子继与杨秀昭,改名杨世明,落业杨家坝”。
三个儿子三个姓,改名换姓:李、刘、杨。
 
当年四世祖 招贤公在明末带兵入川追剿张献忠,重庆一带田土荒芜,人烟稀少,军队也插占,以解决粮草之需。招贤公在江北厅四甲东 河一带插占有一幅田业,其界上至东山凤鸣垭,下至东 河之心,左至三圣,右至龙王洞的大片土地(均有插占之界牌和界单)。将界牌插好,交与当地人李政春、刘继业、杨秀昭三人保管,界单由招贤公本人保存。
四世祖 罗招贤卒于渠县,葬于渠县。罗招贤系该支入川一世祖。
 
三、罗氏三分 开创新篇——“李罗、刘罗、杨罗”祠堂现世
五世祖 罗维世33岁时找到了李、刘、杨三个农民,拿出其父罗招贤所存的界单对照,经验明无误,即请当地民众踩踏地界,一纸分踩三子经营。不久,三个儿子均复姓罗。(卒于江北四甲柿子坪,葬于江北四甲柿子坪(现复兴镇歇马))
罗维世又顾工开荒、修复方屋,三房人安居耕读。当地人因在战乱中曾得到罗招贤的保护和奖励耕种,故对罗维世也很尊敬,并关照其后人。
 
“李罗”长子罗氏登祥受业于李家沟,并葬于此。建有罗氏祠堂,世人称为“李罗”。现于北碚区复兴镇李家庙 山麻柳(山麻柳、阿尔铺、罗家花园周边 有“李罗”一支后人世代居住);已传于“喆”“拼音[zhé]”字辈(因历史原因,此代子孙仅以“吉”字辈取名)
 
“刘罗”次子罗氏应龙受业于老鹳窝,并葬于宅后。建有罗氏祠堂,世人称为“刘罗”现于北碚区复兴镇 李家庙 老鹳窝(长石头)(老鹳窝、高田坎、罗坝场、邱家湾周边  有“刘罗”一支后人世代居住);已传于“喆”“拼音[zhé]”字辈(因历史原因,此代子孙仅以“吉”字辈取名)
 
“杨罗”三子罗氏世明受业于杨家屋基,后移于合川落业石筍“拼音[zhé]”沟。建有罗氏祠堂,世人称为“杨罗”具体地址不详,待考察中。
我罗氏以罗衍(明嘉靖年间)为一世祖,其后裔在明末清初的战乱中,避难落业于渠县、江北、广安、岳池、三汇等地,至今繁衍至十八世。其中有的失去联系,有的下落不明。该支罗氏字派是:
 
 
衍万腾贤世,应国木兆光。
秀俊卜久永,英喆毓远长。
金玉超大众,学士赓平康。

 


家谱新篇序
                              
    一个中国人,不管住什么地方,漂泊多远,编入宗谱,列入门墙,祭先祭祖,想知道祖先们更深远的生活环境及工作情况,总是他最大的心愿。这种生生不息的寻根意识,是每个中国人的美德,具有很强的凝聚力、同心力和认同感。
   姓氏是文明的曙光,是血缘的标志,是婚姻的纽带,是部族的开端,是国家的根基。姓氏出现最早的民族是中华民族,中华民族的共同祖是炎黄二帝,而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏,是世界上历史最悠久的民族之一,也是世界上优秀的民族之一。
中国人历来重视篆修家谱。所谓“族之有谱,犹国之有史也,国无史何以志政于千秋,族无谱何以纪支派于百代”。随着姓氏的出现和发展,相继出现了姓氏族谱。私家修谱从宋代兴起,经元、明发展,至清朝中期达到鼎盛。建立民国后,民间修谱之风广炽,每姓每族皆修谱。民从皆以修谱为荣,入谱为尊。
数千年来,我罗氏家族经过繁衍迁徙,悲欢散聚。因历史的各种变迁,使本家族出现了断层,但我罗氏始终还是顽强地繁衍着。
   我支罗氏乃(罗氏)湖广填四川之前入川,亦是现全国罗氏中最特殊的一支,先祖为京都罗氏,为大明王朝征战四方。从二世祖、三世祖到四世祖,三代都为明朝将领,官至提督总兵之职,为大明王朝立下了汗马功劳,且两代为国尽忠,战死沙场,其后人避祸(避清追杀)改姓逃生,绝不投降满清,其忠心苍天可见,如此世代壮举,悲乎!荣乎!
  为了使我族人能了解罗姓的起源、流布、演变、繁衍不息发展壮大的历史,同时也使我们后代子孙 遥记先祖功绩,奋发图强,开拓进取,使我罗氏有更大的发展。我罗氏“刘罗”后裔十六世子孙:
罗英勇(衍-万宰-腾元-招贤-维世-应龙-国佐-木楫-兆源-光殿-秀登-俊心-卜吉-久江-永富)
罗英华(衍-万宰-腾元-招贤-维世-应龙-国佐-木柱-兆澠-光溥-秀繹-俊醇-卜钧-久香-永志)
 
  在罗永锡(仁寿)老先生及其子女,罗明军老先生等人的帮助之下,参照“李罗”后裔十六世子孙 罗英奇老先生所考资料。四处打探,走遍了我罗氏世居之地。联系了大量我“李罗、刘罗”分支后人,观我罗氏其他宗谱资料,广泛收集资料。偶得我“刘罗”一支唯一现存家谱复印件,由罗英勇编辑之下,形成本家谱新篇,传于世,望我罗氏子孙,继续努力,多方考察,让我罗氏家谱逐步完善、完美。留给后世子孙一个完美的历史,永记我先祖功绩。
  我罗氏“维世公”以下,罗氏三分“李罗,刘罗,杨罗”(第AA页有详细解释)。本家谱以“刘罗——老鹳窝”唯一现存家谱,记录整理。按“以旧还旧”原则,根据“罗永富”先生提供老谱书,复印而来。不足之处以现代文字作为补充,而成型。

第一部分:中华罗氏派洐洐
         ----中华罗氏源流介绍:黄帝—颛顼—祝融—匡正—凌甫—珠

第二部分:罗氏家谱新篇 总述
主要是我罗氏作总体介绍,因历史原因我罗氏“李罗”一支已经无可考之谱书,现子孙世居于山麻柳和罗家花园等地;我谱书主要以“刘罗”一支记录为之参考,现其子孙世居于歇马、高田坎、罗坝场及邱家湾等地;“杨罗”一支已经迁至合川具体地址待考中。据考合川“三汇镇康佳村”有我罗氏一支世居于此,具体情况待考。
第三部分:罗氏世系图
根据“刘罗”家谱记载,整理出世系图,以便查阅。新增“罗永锡”“罗英勇”“罗英华”“高田坎”及“李罗-英奇”分支,世系名单。需入谱的罗氏分支,可以以此为依据归宗。
 

第四部分:罗氏家谱“历史篇”
 “刘罗——老鹳窝” 唯一现存家谱整理,按“以旧还旧”原则。以唯一现存复印件方式记录于世,便后人查证。
第五部分:川渝罗氏字辈库
根据中华罗氏整理,全国字辈库“新”中得来数据,让我宗亲了解川渝两地罗氏基本情况。便于寻找因历史原因而散于各地的同宗宗亲。(我宗亲大约分布于四川渠县、广安、岳池、重庆合川三汇、来滩 等地;如有发现可与我们联系)
第六部分:罗氏家谱“后续篇”
该“家谱新篇”特留部分表册,如有新生后人、新增同支宗亲归宗,可按此表详细记录。以便“来年”家谱更新及宗亲归宗使用。
 
他们有的务农,有的经商,有的从事工业生产,各行各业不乏罗氏精英。望我罗氏族人继承和发扬罗氏先祖的优良传统,以耕书为本,团结一致,不断发展壮大。
族人们,你会因你姓罗而感到骄傲与自豪!
                                                            
二〇一三年九月

 

 

 

 

 

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