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宜章笆篱堡罗氏族谱序

  发布时间:2012-05-04


罗氏族谱序
 古者无谱,自欧苏而始著,而家之有谱,犹国之有史也。史有寓褒贬别善恶,谱所以序昭穆别亲疏。溯罗氏系出祝融,春秋时祝融封罗而子孙遂以国为氏。自秦汉唐宋以来,其中以懿行文望著者,指不胜屈。如仲素、尚友、春伯三大儒,固表表一时尤卓卓今古。此而寻源备载,岂同祖高阳之诬,而概从其略者,大抵枝干之所分,脉络之所系。祖有远迩,情别亲疏耳,故罗氏家乘,断自鑑公始。
 夫鑑公生长茶陵,自洪武定鼎,奉调笆篱堡。笃生廷兰、廷菊、廷彩、廷美四公,虽长子抱弗禄之恨,而继世者三人。当日昆若季谊,虽手足,我北尔南。如菊公落业高桥,彩公庄居南冲,美公落业堡城东门外,而三族因以开焉。迄今历主二十有二,阅年三百八十有九,丁口之繁不下数百。非有谱以纪之,不惟死者之茔邱莫识,即生者之亲疏莫辨。幸三族俱有墨谱,鑑公以上虽不可稽,鑑公以下实而有据。于是授梓鸠工,辨其孰为昭、孰为穆、孰为昭之昭、孰为穆之穆,条分缕晰,了若指掌。后之览斯谱者,庶知若为菊公派下,若为彩公派下,若为美公派下。由是,尊卑长幼之序不失,亲疏远近之分亦明,大宗小宗合其伦,自无以拂乎性;来孙云孙分其类,更有以联乎情。油油然仁让谱著,和顺毕达,咸知一本九族之亲庶,历代之由来无舛,各房之自出昭明。
 传云:上治祖袮,旁治昆弟,下治子孙,书曰以亲九族。九族既睦,罗氏此举不与古训适相合哉!言也忝在门婿,诸父老猥以此事命言,言不辞故陋,因为之叙,以弁其首。
 时
嘉庆二十五年庚辰岁季秋月 谷旦
门婿陈昌言契禹氏 敬撰

罗氏族谱序
 尝观长流之水必有其源,永茂之枝不无其根,而后启之人岂无所本?在昔,混沌初开,浑一无传。自后分封以来,姓氏以彰,各祖其祖。溯罗系出祝融,原以祝融封于罗国,民沾其德,天佑其善,以致孙枝茂盛,布满罗国。后虽见逼于强邻,自愿全民以失地,是以弃国别处,以罗为姓,不忘其本。以致隐处山林者有之,散居市朝有之,各建其业,各愤其志。自秦汉唐宋以来,其间以德行品望著者,于仲素、尚友、春伯等为世大儒。固卓卓今古,后人以德业学问而占大魁登龙门者,尤不乏人。考罗伦任序昭运,君章等均联捷三元而选台辅,其功业无不照耀史册以为先祖光。
 自君章曾孙秋鸿避元乱而隐居湘中,恐流匪扰害,因倡众设策自卫,以政令不行,总月旦而教以礼义廉耻,是人为之化,无不扶老携幼趋居其地。自洪武定鼎,闻其名而召见,方授以茶陵卫总戎,益见以德行仁,军民欢腾如家人父子。迨后西莽倡乱,梅寮骚扰,郴宜等处惊惶,复奉洪武调镇其地。此时秋鸿老迈,难以从戎,上表陈情。蒙恩复以鸿子为副总从征,是即我始祖鑑公。想我鑑公生长茶陵,瞻依膝下,当欲辞命就养,奈代父从军,忠孝两全,于是奉命来宜。体父教以德宣化,即见贼靖猺服,民复上禀,乞其师以永镇。是以屯田分粮,上下一体,共乐升平,军民无别矣。幸蒙天佑,笃生廷兰、廷菊、廷彩、廷美四公。虽长痛弗禄,而继世者三枝并茂,各开鸿图。菊公落业高桥,彩公择居南冲,美公开创堡城,各为子孙久计。
  今遵旧典,复修家乘,判亲疏序昭穆以亲九族。九族既睦,油油然仁让普著,和顺毕集,实由我历祖积德屡仁之报。族等是食其德,敢忘所自?特溯其由而志之。足见水有源,木有根,而人有本云尔。是为序。
  时
同治八年岁次己巳孟秋月吉日
十三世孙 亨途 敬撰

罗氏族谱序
 经云:三才者天地人。盖天立其首而在天成象,地处其下而在地成形,人居其中而在人有后者为有本也。伏羲制嫁娶而人开无数,故地广犹有山川之号,人众岂无姓氏之称?溯罗氏出祝融,当其时,有功于周朝,受封于罗国,及后世卜土兆姓,遂相传以国为氏。从其邑为豫章,叶其声为徵音。历代流传,自秦汉唐宋以来,世世不乏贤才,代代绰有名位其间。尤有仲素、尚友、春伯古大儒,俱以德行文学著于宇宙,至今犹传。况居其富贵荣华者,曷可胜数。继而后,或因读而迁徙他方,或因官而升移别处,或因乱而避隐山林者,有往往不一。由是散处四方,各建其业,以罗为姓,不忘其本。迨及元末明兴之际,洪武定鼎之间,正值西莽倡乱,梅寮骚扰。而我祖鑑公生长茶陵,奉天子明命镇守郴州宜章之笆篱堡。猺贼闻风即服,等处共乐升平。而主君见其才德兼优,可以感化禁息,复旨永镇其地。以后军民无别,在此建业成家。尤幸苍天之庇佑,蒙上祖之积德,笃生四子:廷兰、廷菊、廷彩、廷美四公。虽长子作赋玉楼,而犹继世者三枝茂发,各谋久计。菊公落业高桥,彩公卜居南冲,美公开创堡城。是以寻根溯源备载,甚明枝派之分脉络之系,迄今历代一十有五。而三族之后裔蕃昌,如瓜瓞之绵绵,实由我列祖积德,屡仁之报。敢不追其祖而寻其源?于是重修家乘,溯其既往,继其已来。庶支分之绪,昭穆之明,尊卑有次,亲疏有别,秩然有可观也云尔。是为序。
 时
光绪二十四年岁次戊戌孟秋月下浣日谷旦
十一世孙 崇榜 敬撰

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