东安罗氏，夙称盛族，其在城郭者，椒衍尤蕃，云礽奕奕，代有贤能。考其世系，自始祖六一公，于宋末由豫章迁来逮今，已七百余载。宗支瓜蔓，丁口繁庶，厅堂宅第，鳞次节比，约占全城西北之半。其散居近郊及四乡者，亦皆蔚成村落。更有远徙邻县及淞沪等地，创建基业别图发展者，盘根错节，得天可谓厚矣。余罗氏婿也，壬申之岁于役洪都，朋侪多罗氏，询之为其地大族。内子守铨为言，曩见家乘，先世系出南昌，必为同宗。假日偕游百花洲，瞻谒其宗祠，堂构巍峨，庄严矞皇，令人肃然起敬。考其源流谱系，乃与吾邑城郭罗氏祖昆季也。城郭罗氏来自豫章，益信而有征。地隔千里，岁逾七百，支分派别，昭穆秩然，于是萍水相逢，尽为宗亲。姻娅窃叹谱牒为用之宏。孰谓我国民如散沙？而不知自有其精神上之团结也！丁亥秋九月，姻兄友桐以母丧返梓，值兵燹之后，陵谷沧桑，颇多变迁，族属日繁，年湮代远，稽考不易，爰集族中人士议修谱牒，其慎终追远、敬宗睦族之意有足矣。抑谱之作也，匪独以叙渊源，亦欲后世之子孙，念一本之谊，油然而生孝悌之心耳。一人之身，上至祖先，下及子孙，其血脉所联，精气所贯，自有休戚一体之感焉！知乎此，必知所以亲其亲，长其长。故孔子有入孝出悌之教，孟子有亲亲为仁、敬长为义之训。起孝悌之心达之天下，斯仁义之至也。仁义之至，则民安国治而天下平，又岂仅团结一族一姓而已哉。余知姻兄友桐必能宏其旨，充其义也，故乐为之序。
中华民国三十七六年 月 日
祠下婿 蒲川白志信 拜撰
重庆 罗良富断句标点