谱序跋叙

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共和罗氏始祖所自出考

  发布时间:2010-06-26

 

吾族自五世独冷公始作谱,其序言系出唐昭谏,第恨谱局图废,无所考据。故不纪远而纪近,断自高祖节干六一公始,相传独冷公早孤,乱离后家牒亡失,仅据祝版所记为谱,以今考之犹信,盖家祭上逮高祖而忌日生辰,近祀三代,谱自二世以下,生卒年月具备,而始祖阙如,盖无忌日生辰之祭。故祝版不载始祖,称官称行,二世祖无行故称官、称字,三世、四世并无官,故止(别字,应为只)称字,皆祝文体也。公惟早孤,故但知父讳,不知祖及曾祖之讳,至高祖,则并不知其字,皆祝版所不载也。嗣后,谱凡七修至雍正丙午十六世树绩,始有系出江西,随宋南渡之说。而又载始祖为龙孙长子,与弟六三同迁新城,究其渊源,所自未有明文,自来疑信半之。今乃得见六三氏之谱,六三子孙居城西,其谱载六三为元校尉,有子曰茂之,孙曰君庆,曾孙曰致恭、致诚,诚子曰愈,六三之五世孙也。尝於明景泰间,查得余杭讳邺者宗谱,载有龙孙大丞者,昭谏十一世孙娶胡氏生子:六一、六三。于是愈自为谱,以龙孙为始祖,其自六三以下,凡四世与吾祖行次悉符,是龙孙大丞为六一节干所自出,信厕有征,但查愈字贤刊,以景泰三年贡任广东肇庆推官,其谱即作於出贡之年,吾独冷公以景泰六年卒,是其时,犹及与愈相见也。同源共本之亲,胡竟不相谋也,则又查教谕黄钧之序,其谱曰愈幼名通,后因勾取逃军罗通者,以致重诬,在愈处危难之地,在族有殃及之嫌云云,是其时,实有不能相谋之。故迨成化间,愈子尚明作序,则曰吾先君与独冷公分门别户,虽避军祸之诬,而冠婚丧祭不失世守之礼,是其时更有不相谋而实相亲之谊。惟谱牒一事,愈或因门户既分,遂自查之,而自谱之不复,以告宗亲要之,六一、六三同出于龙孙大丞,无可疑者,特以为随宋南渡则大谬,不然盖邺谱既称大丞为昭谏十一世孙,昭谏自唐时巳世居新城,其别在余杭者,亦自新城迁也。何云江西、更何云南渡,是说之误。实自城西之谱始,查其谱,首冠以宋员外罗简之序,其略曰:罗氏之先,豫章人祖文弼公,值五季之乱,子孙居延平。建炎间,扈驾南渡,转徙会稽云门,散居归安新城等处云云。简盖南宋人之居会稽者,序作于孝宗淳熙十四年,自序其淳熙以前之宗派於后人乎,何与不图?数百年后,因其散居新城一语,遂取以冠於新城谱首,此必非愈之所为,而愈之后人所为,故愈序但言昭谏而不言南渡,乃愈之后人既误登宋序於明谱之首,而树绩复误登他族之序於吾族谱之首,遂致雍正以后之序谱者,辗转沿误以至於今,实则散居新城,一派乃邑之南新、七贤等族。余尝见蓼源罗氏之谱,确乎为文弼后裔,所称自南渡来者亦合益。足征吾族之不自南渡来,则与独冷公自序,为昭谏后者,必不可通,乃反弃独冷公序勿登。今检阅康熙年旧谱,始得而考证之,夫数典贵不忘而无征则不信,信其有可征者,乌得复以他族乱之,兹故删会稽之序,而仍列独冷公原序於简端存祖训也,至雍正后修谱,各序例当并存,惧其言人人殊,而后之览者,无所折衷也。故历考其端委而详辨焉,抑又考之,始祖出自龙孙大丞(注:副县令),不知何官,其详应载。余杭邺谱,六一公曾任理宗朝干官,从督师御敌于鄂州,其偕弟六三迁新,盖当易姓之际,固为宋之逋臣而元之逸民,义不事二姓矣。元至元间,江南群盗蜂起,六三公乃以文武才削平寇乱,历阶校尉,其子茂之,亦与参戎幕事平而清之,公生迨顺帝朝,遂膺特奏,任三衢课税大使,公即世十年,而明鼎建,茂之子致恭,以洪武十九年贡任福建将乐县簿,卒于成祖靖难之年。而独冷公即以永乐科举起家,景泰初,恭之姪愈,以贡任肇庆推官,吾梅坡公旋由景泰乡举仕成化朝。自宋至明,上下二百年间,家传七叶,代有显人,此足征先世积累之厚,而所以大庇我子孙者,岂偶然哉。                        

裔孙观海

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