士君子持身涉世出，则民胞物与合天下为一家，萃万物存为一体处，则敬宗收族。推其祖之所自出，合其族之所由分，此谱之所以急于修也，吾族祖崱宗达由唐迄明，谱凡十二修。蓬山公创其始，文恭公集其成。崱公十五世孙名思聪，明洪武间自吉迁衡，为吾黑田鼻祖。二代祖曰酉子、庚子、寅子。遂衍为三大支。我黑田谱牒，创自茂才少荣公，再修于乾隆辛已、寿平、宗素、亦衡、蓄德诸公董其事。三修于嘉庆甲戍、明德、奉宣、丽中、任邨前辈任其勤。咸丰戊午岁，我叔祖岳斋偕惠亭，愚泉，克祥，湘澜，旭岩，楚亨诸君复汇辑而四修之。迄今以逾二十年，衍而二千余人。生齿殁葬加多，迁徙流不一，不有以纪之，后将茫然无所考。旭岩先虑之，自铁来，祠集三房而议续修，乃议初成而身遂退何志甚远而寿延哉。吾家夙称经族号孺宗，印山公以诗教显，涧谷公以理学传至赞善，文恭公道德文章与一峰先生齐名，功不在印山涧谷下，其作撰述序也不拘拘于谱例，而于古之良法美意悉备其中。故聂太保称为西铭续传。夫西铭为天下通谱，本一视同仁之理。撰述为一族通谱，推合敬同爱之心。凡在吾祖父之列者，皆吾所当尊，在吾兄弟之列者，皆吾所当爱，在吾子孙之列者，皆吾所当慈，虽有亲疏不一，而其可爱可慈者无有乎？弗同又何计？夫隆替盛衰，贫富贵贱之有。黑田之谱，悉本秀川有文恭公作于前，吾辈不续，于后何以继孺宗之世泽，承经族之家声乎？此谱之所宜续修，而不容或缓者也。谱始于光绪已卯季春至孟冬而告竣。凡任事者，节俭是崇，族不伤费，公忠自矢，人不兢功，详生卒葬向，录配氏，子女原始要终也。表仕宦簪缨，述忠孝节义，富贵尊贤也。谨家规明家礼，载祭会刊祭田，传叙志名纪其实。山川祠墓绘其图，先泽之永垂后人，宜世守也。谱既成，族人披而阅之，群相庆曰：原原本本纲举目张。谱牒逾续而逾祥，亦俞久而俞光也。后之人诚能统万殊归一本推敬宗收族之念，扩而为民胞物之全罗而并谱天下，，斯则吾辈之所厚望也，夫是为序。
十四代孙邑庠生明经进士景山炳坤撰