尝闻道义散殊皆原于天，子孙繁衍俱本乎祖，祖宗之积德既深则发源自广也，广则散处四方，分支列省，非一本而万殊者乎？故孝子慈孙皆有从流溯源之想，而不忘祖宗之遗爱耳。追思始祖，讳珠，字怀汉先生，西汉大农令、宰相、相国之后，迄今二千余年，子孙绳绳，迁居各省者甚众，岂徒徙楚而居哉？乃即迁楚者，湖南湖北，府府邑邑，怛多聚族而居也。当汉晋梁与陈隋，入楚者尚少，及唐宋元与明清，徙楚者甚多。使不深究其源流，则必各立一家，各私其宗，而不免有混淆之弊也，则是谱牒之修乌可缓欤。然欲新修谱牒，不能外老谱以续其序耳。详观江西老谱，虽入楚有先后之不同，而察其由来，皆怀汉之裔。纵至楚者不尽江西，而究自他省而至者，皆江西至他省，由他省而入楚也。再或有至楚者，不尽自南昌府，而究自他府而至者，皆南昌至他府，由他府而入楚也。夫焉可冒昧以处，矫强自高，而歧以视之哉？若有愚昧而矫要者，不考于先，不明于后，各挟富贵之势，机变之能，私立一族，反谓同姓不宗，以至派序混乱，婚媾杂施，则为败常灭伦，泯宗绝嗣者也。此天理所不容，王法所当诛耳。苟有宽容而恕之者，亦当按律同罪以处之。况遐稽江西之启志，自始祖怀汉公系出祝融氏，封豫章郡，厥后由家修而登朝廷辅圣主以建勋猷，历代有人，数不胜计。予今不能尽书，第略举数先生而明谱，当速修焉。盖越十余世，而至晋朝罗含先生，字君章，为桓温别驾，湘中琳瑯，藻思荆楚；宗伯，字企生先生，旌忠列著作郎，是振纲饬纪光国荣宗者也。由此而续其谱，则其理也甚昭。又越十余世，而至唐朝罗立先生，为太子太保；天伦先生，唐太子太傅；罗颖先生，徽阁大学士；公远先生，中秋侍，晏杖掷成桥步月宫，是潜修明道忠君报国者。因此而续其谱，则其理也甚著。又越十余世，而至宋朝罗组先生，进士第，朝议大夫，任文华阁侍制；用政先生，奉直大夫，恩封枢密院；显庆先生，知应天兴隆事；从彦，字仲素先生，崇祀理学；北谷先生，进士第，授宝章阁学士，崇祀理学；罗点，字春伯，号北菴先生，兵部尚书，崇祀理学，此正家学渊源光大国家而无惭者。因此而续其谱，则其理也甚确。且至元朝罗君举先生，明威将军，武都元师；汝升先生，鹿泽院学政；汝芳，字明德先生，讲道学，教四方，此正纬武安邦经文觉世者也。因此而续其谱，则其理也明且切。又越十余世，而至明朝罗璟先生，天顺甲申科探花；罗钦顺先生，弘治癸丑探花；罗瑾先生，嘉靖戊辰科榜眼；罗伦，字彝正，号一峰先生，成化二年丙戌科状元，授修撰郎疏阁；洪先，字达夫先生，嘉靖己丑状元，迁春坊，赠光录寺少卿；万化先生，隆庆戊辰状元，礼部尚书，赠太子少保；万藻先生，进士第，列四大名家，文章名世；艮卿，字寅菴先生，进士第，崇祀理学；罗焕，字柳居先生，翰林院庶吉士；国朝先生，字巨宇，进士第，仕至太子少保，刑部尚书；大矩；字耕隐先生，赠礼部尚书；罗王巳，字圭峰先生，进士第，礼部尚书；罗质，字贵素先生，进士第，任广东按察使，升湖广学道，此正理学昌明、文章华国、辅理治化、善训万世者也。因此而续其谱，则其理也详且大。且越十余世，而至国朝懋鳌先生，朝议大夫，光禄少卿；宪汶先生，内阁翰林院侍讲，学士；宪澄先生，内阁翰林院；光忻先生，内阁翰林院，授丹教伦；仕毅，字如斋先生，奉直大夫，知河南陕州事；兴祖，号永锡先生，奉直大夫，知广西军民事，此皆致君泽民者也。因此而续其谱，则其理也宏且远。总之，谱牒之修，欲继往哲而无坠，传来学而无差也。后有聪明豪杰之辈，潜修涵养之士，深其诚敬之心，严辑谱牒前序，百世宗祖昭然可考，后立万代范模灿然可观。是精神通乎昭穆，仁孝台乎普族矣。始所谓正纲常、笃伦理、睦九族、清源流而为祖所荫佑、天地所栽培者乎！予蒙皇恩，叨中翰林，仕至都给士，江西老谱而编修之，俟后之贤者有谱修之责焉。

皇清乾隆二十二年春月谷旦  孝远孙  湘潭县罗典谨撰
同宗源汉  源浩参订          

（摘自澧西《罗氏宗谱》卷二）