谓自宗法发而后谱牒兴谱牒亦，宗法之遗意也，尽作谱者，所以令人咸知尊祖敬宗之义，水源木本之思，不致遇同宗等，秦越之相视，则亲亲之道得矣，綦夫潜德幽光，英材硕望，有足奖勤，当时垂法后世者，志诸家乘以补国史之不及，顾谱不綦重哉，崇邑税溪罗氏江右望族也，其先系出汉大司农珠公之裔，厥后守清公由吉水始迁崇邑之高垍，尊为一世祖焉处。传至叔佳公始肇基税溪，为发祥支祖嗣后，秉华公分居五星源，秉达公长子兴璋公分居临邑上顿渡若，叔信公者则又徙居秋陂，继此皆同出春伯公之苗裔也。其间以忠孝传以节义，著衣冠文物标炳于史册者，代不乏人。与夫迁不一其居地，不一其邑，基布散处四方，前得诸名公序之甚详，奚容赘述兹值革命功成之初，首重同胞三民五权皆次第，实现是故民尚姻睦，国务富强。今冬罗君时贵时京时宪等，勃然兴报本之思，油然动孝第之感，谓谱自光绪庚子修后，迄今已三十余年矣。其中生、婚、卒、葬类多未书，且旧谱半属残缺，倘不急加编辑，诚恐代远年湮，则数典忘祖之愆，必有所不免于是弗殚。勤劳邀集各支及族中长幼，开祠酌议，订定九修佥皆勇跃乐从，惟上顿渡一支首先忘本别自另修，姑不足论，当即汇齐各支草帙参互较正稿成。佥以梨枣属余□诹吉兴工，罗氏诸君子类皆矢公矢慎克襄厥事不两月而功告竣，复徵余序以弃其首，余以梓人卑鄙未敢操觚敬却之，再四弗护第以其谱新成披而阅之，见其世系朗然昭穆，秩然尊卑，是以辨亲疏，是以别若纲在纲，有条不紊斯盛举也。亦钜典也，藉非诸君子咸能克承先志，垂裕后昆，又乌得有如是之完观耶。余虽不敏因却其念，切尊祖敬宗之义，水源木本之思，知其积厚者流，必光根深者，华必茂，将必贤，子孙继起以丕振其宗风者方兴而未艾也，敬书此以复胡敢云序。

谷旦临安后学江凤鸣梧茂氏敬撰
中华民国廿年（公元1931年）辛未季冬月中浣