故家大族，可持以传者，惟谱牒而已矣。然非有贤子孙为之考订修辑，则其传必不远，传不远则必致湮没无闻。此余于吉水桃林罗氏之谱，益深叹其世德之茁，而又敬其有贤子孙以继承于无穷焉。
    罗氏之先世，钱塘开元间（713-742年），有讳崱者，刺庐陵。因殁于官，子皦遂家吉之大巷。尉五世孙、荆州刺史骈，复由大巷徙印冈。骈之后五世，而其后为白竹坑，又三传而为桃林。桃林在淳祐间（1241-1254年）有号竹谷者，潜德于乡。乡之人称为长者。子三人：长大章，次大经，次应雷。大经号鹤林，与应雷同登宝庆（1225年）进士第。声光赫然，为当时所重，至其所著述，犹传于今，可考也。鹤林之后，有竹林，亦畜德弗耀。今国朝来，竹林之曾孙复仁，为宏文馆学士，学问老成。屹为江右之望。其从子养蒙，号蒙泉者，以文学、行谊称于州里。子八人。今第七子汝敬，登永乐甲申（1404年）进士第，累官翰林待讲。季子汝宽，以明经荐为邵武训导，皆有声于时。蒙泉先生孝敬忠厚，尽心于宗族，当兵焚之余，家谱散轶，勤勤焉摭拾蒐罗，加以考订之功。至汝敬，复嗣而修之，以补其未备。而汝宽又重加仇校正，其讹舛损益，去取合于至公至是，可谓大备矣。余自幼时获观蒙泉先生所谱，未克究其详，今复得汝宽所辑，阅之累日，方克悉其颠末，其用心之勤，可知矣。于乎！先王盛时，有大小宗之法，宗法行谱不作可也。自宗法废，士大夫家始为谱牒，其于睦族收宗之道，益深有赖焉。
   罗氏此谱，始于唐，支分派别俱有源委，纲举目张，秩然有条，自其先世名讳、字行、婚配、卒葬，以至隐逸、仕宦、绝续、存亡皆备见于其间。推此以求，尊尊亲亲，兴于孝弟者，举不外乎？是特在后之人，有以嗣续之，衍而大之。使其源益深、本益厚，以不忘乎尊亲孝弟之道。则其世济厥美，令闻长世以贻于永久者，固未可量也。
    余于罗氏为通家，而深敬蒙泉先生父子之厚于宗族，因汝宽嘱为序，故敢借题其概，以告于其来者，且以为乡里之劝云。
    时永乐二十二年（1426年），岁次甲辰冬十月，
    资善大夫、太子少保、礼部尚书兼武英殿大学士临江金幼孜序。