一、凡谱系必宗始迁之祖，以次推原其所出，上而至于得姓受氏之远，常典也。然谱为传信之书，世远难考，则无征弗传。今吾宗主薄梅窗公实始迁之祖，故谱自梅窗以上，不敢妄增，据其所可知，缺其所不知，可谱。征匕而传矣，数世，后宗派繁衍徙居不同，故于各派之上别为标目，曰：某派，以便查阅。仍首例世系总图者，六庶，使子姓观者，则罗氏源流如指诸掌。
二、欧阳谱法，五世以下，别自为世。今一准之五世之外，以次，再续。五世揭一白字于上，以便检阅。大宗、小宗支分派别，亲疏伦序昭然可考。
三、族人或迁或客寓，必书其实于下庶，使贤子孙异日兴朝宗之念者，有所考证。
四、族人无子，许立有服子侄及同姓伦续相应者，得书，以嗣其传。凡恩养异姓入赘女婿及出为僧道者，俱不书。若绝嗣未立后者，止字白书之。
五、书配，初曰娶，再曰继，未婚曰聘。侧室有子者，得书，无子者不书。夫人夫亡失节者，不书，重正史也。
六、宗族中，有受制词诰敕者，特书于谱之前，上以彰恩典，下以劝子姓
七、宗族中或仕宦、或科第、或封赠、或贡或例或袭、及诸养学校、椽吏出生之类皆详于本名之下，以昭贵也、以励后也。
八、仕宦所遗诗文，有关于家世者，附录于后，以冀斯谱，庶几文献，足征之意焉。
九、谱以谱族族公也，书行实以德为本贤，贤也。故自仕宦文学政事之外，有孝弟、忠信、礼仪、廉耻。足以垂范者，书于本名之下，务在辞简行，当从协公议。其配葬、行号，间有详略，因子孙之所示也，非敢以私。
十、谱中，或书名书字者，以名人所通，知，不必讳也！若以字行者，则书字。
十一、谱成帙，各分别字号各派给收，每年清明冬至，挂号庶，毋遗失，肯认别弊。其有珍藏不谨，因致损失者，合族攻罚之。
十二、子姓观斯谱者，尊卑秩然，孝弟雍睦之心油然而兴，庶不负作谱者之意也。若相视如途人，斯谱可不必作矣。念哉呜呼敬哉。
嘉靖丙申（1536年）暮春，十四世孙凉守贞谨纂述家谱。凡例十三条如左（注：原文如此）。
乾隆壬寅（1782年）仲秋弘正公二十五代孙湖南澧州 
光字殿椿氏敬书
                                     总修东乔
                                     督修九万
                                      统众工续
中华民国三十六年（1947年）丁亥春月
                        宏应南潘氏敬录