罗氏忠爱堂谱序
唐·杨端
益闻豪杰之挺生，莫大乎尽忠尽孝二者而已。先民有言，求忠臣必先孝子之门。又云：事亲孝，则忠可移于吾。吾于是而知君家忠与孝之大也。
粤稽古载，君之先宗，出于春秋，有熊氏，君之先祖，先大父登将相缙绅。树大则枝盛，源深则流长，理固然也。
及大历初，君之先公太保公，值国步之多艰，抱命世之才略，著声三楚，建绩八闽，王室赖之以安，妖氛需之以靖，夜郎氵蜀 乱，天子震惊。推毂掌戎，廓清播土，分符割镶，世受侯封。所谓非常之功。必待非常之人而成，君之先祖，太保公是也。及君之世，历祀百年，传家四叶口口嗣服遗大投艰播孽之遗类，复猖牂牁之残口口口，封疆孤注难支。君其见几明决，思患未然，因而，有太王之迁、子胥之去。修车马，缮甲兵，卧薪尝胆，复少康之兴，业报吴越之仇，其始也。我出我车，与子同袍，其终也。执讯获丑，与子同僚，猗歟幸哉。
向之先公创而造者，君得以恢而复也。君之恢而复者，又吾之得以创而造也。先后济美，伯仲壎篪，其与君之螽斯麟趾，享茅胙之长，带砺之久者，并日月而弗朽矣。
一日，登君之堂，阅君之谱，见先公遗言，如睹先公手泽。其德业闻望，凛凛笔端，犹今人心怀念，慕缱绻莫释，一唱而三叹焉。
因忘鄙陋，勒为俚词，附之仙谱，聊庆其盛云。
  乾符三年（公元8年）冬十月望二日，题于罗氏之忠爱堂（摘自《遵义府志》）

罗氏族谱序
明·罗仪廷
盖自尼山麟经作，而天下万世有国者，莫不有史。自考亭家礼传，而天下万世有家者，莫不有谱。是知史也者，国之谱也。谱也者，家之史也。不有所记，则世迁代变，事远人湮，伦序混殊，尊卑失序，贤否莫辨，疎戚无征，而终沦于无统也。
遐考先公世录，验诸碑铭、石勒，乃春秋有熊氏之后，山西太原人也。始祖世渺，姑难悉述，请得以鼻祖创垂颠末，历代缵绍根由，推而言之。
大唐大历间（公元7-7年），鼻祖讳荣公，登将相之坛，兼文武之略，华夷钦服，中外声驰，南定闽蛮，北伐边虏，王朝倚重，四国赖安，乃值夜郎变乱，群夷梗化，蔡经略征之而无功，何司马讨之而败绩。幸我鼻祖奋盘根错节之材，开千载难平之地，身膺茅 士，世受符封，亦可谓创业之奇遭也。传至乾符三年（公元8年），四世祖太汪公，襁褓居官，权柄失握，百年甫平之域，转而为腥秽之区。迁国图存，斩关走出。当是时太师杨端公，勋名赫濯，威望尊隆。太汪公抗疏力请，乃得提师援剿，前此失之东隅者，后复收之桑榆者也。
繇唐历宋，驾元至明，后先相继，藩屏王家，王命是共，祖训是保，岂非先鼻祖贻谋之盛。太汪公再造之洪哉。万历庚子岁（公元1年），杨应龙不道，虐民渎神，干冒王章，宗子其宾连率五司，会纠七姓，献土改流，易播为遵，向之土而同者，今得为万户侯耳。嗟嗟前人创造于前，继承于后，倘非克孝于家，克忠于国，亦何能历世数变而不朽哉。
（仪）廷生也，晚适逢千百之期，幸际三十三世，规简编之残缺，记载之差谬者，若非溯本穷源，详定载籍，虽有肖子贤孙复起其详，不可得传也。况前世之流风善政，凿凿可鑑。嘉言美训，历历可稽。至若冠婚丧祭之仪习，姬公之真传，体朱文之正训，尤当后世是则是亻效4者。一日，吟泽畔，放步珑邱，咏蓼莪之章，歌绳武之什，承父兄之命，遵谱牒之传。因与二、三同志者并志不朽。
    万历戊午岁（公元1年）秋八月朔日（摘自《遵义府志》）