麟经为万世国史之祖，其间信以传言，疑，盖其慎也。后人仿国史遗意而为家乘，又曷可以弗慎，顾余尝怪世之人，往往自弃其祖 而冒他人之荣显者，以为光宠。及核其实，则以乌有子虚这事，为循声附影之谈，不几与秽史同类而共笑乎。今观于罗渡罗氏之家谱则不然。罗氏为仙邑东乡著姓，余烟戚也，初余往来仙邑过五里牌，见宋河南按察副使讳梦弼者之墓门，咸指为罗氏这始祖 ，知之稔矣。洎岁丁已其十五世孙明观舅，明迁舅，明侨舅、明韶 舅等有重修宗谱之举，时延余家弟司其事，并以弁言属余，因得悉其源流，盖自宋季有大才公为越州录事参寰遂家于会稽。劂后瓜绵瓞衍，支分派别，若临之北涧，黄 之洋屿，宁海之横杜桥头，天台之东溪，皆，异苔同岑者也。而迁于仙之罗渡，则自按罕之父促仲童以原名桂者始。上距大才公，凡七世前后，通籍之人固未易指屈而兹，则因鼎革时兵燹之后，简牒残缺，故凡冢墓之不在近地者，概从传疑之列，余于戊午夏既竣后序之曰：有是哉诸君固若是之慎哉，夫作谱可使人兴孝悌之心，与修谱者之能收族以敬示也，类皆为序谱者之陈言矣。而余重有感于斯谱者，非他盖家之有谱，犹国之有史。修史者不慎无以成，信史安在。农历 谱不然乎？今罗氏之先其揭诸原物碑，碑者昭昭见诸郡邑志者，又昭昭固自无干段稽奚之凝而搜诸残编，证之虚墓。复举辛已所修之旧谱于稍有参差者，俱为一一订正之。何其详以慎也，他日者公侯之子孙必复其始，倘有溯水源木本之恩，其亦不至如、青莲之贻笑于传正，并可以免晋人遥遥华胄之讥钦。
大清嘉庆三年(公元1798年）岁次戊午季夏中浣吉旦    乾隆丙午科举人侯补知县钦桃二等先以教职用署理杭州府钱塘县儒学教谕姻家眷弟监海王殿金拜撰
（本文献由浙江临海罗渡宗罗禹舜、罗瑞武提供）