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罗有高评传

  发布时间:2005-10-01

 

乾隆二十七年(一七六二)在北京与彭际清相识的罗有高(一七三一~七九),字台山,号闻学人。是江西省瑞金出身罗让(字敬上,号敬亭、太学生)的仲子。罗有高于干隆四十四年(一七七九)正月逝世,可是自他逝世以后二十年间,江南一带士大夫的世界里,经常出现有关他的话题。为何会如此呢?我们先来看看他的生涯。

他在十六岁成为县学生,干隆二十七年三十一岁被选为优贡生,三十年三十四岁顺天乡试及第。之后,他先后赶赴了三 十五年、三十七年及四十三年三次的会试,可是均遭落第。在他身为县学生的时候,经宋道原的介绍,跟随朱子学者邓元昌治学。那时他最喜好程明道、陆象山、王阳明及罗念庵之学。二十二年二十六岁的他,师事宁化出身的雷鈜(一六九七~一七六0)一年多。三十年他应顺天乡试赴北京。时受彭际清的邀请,在苏州会馆参禅修行。 隔年他造访苏州的彭家,与彭际清一起闭关修行二个月。因此因缘,他认识了薛家三及汪大绅。由于三人都怀有儒佛二教的教养,因此很快地成了知交。在他应干隆三十五年的会试之后 ,三月他再访苏州的彭宅。当时因获悉母亲去世的音讯,也就匆匆束装返乡。之后不久,他赴广东旅游。三十七年的会试以后,带了儿子子明三访彭宅。三十九年追随扬州高旻寺昭月了贞和尚(一七二九~八五),参禅半年有余。四十二年同挚友邵海图一起赴北京。四十三年会试考毕即病倒,但在邵海图悉心照料之下,病情渐有起色,在回故里途中,造访彭际清于苏 州,停宿二个多月,于次年正月六日回到家。才过了十日,他就与世长辞,享年四十六岁。

罗有高的生涯略如上述,由他数度造访苏州彭宅,可以知道他与彭际清的交友关系,非常亲密。彭际清在他去世后,于四十五年将他的文集编成『尊闻居士集』八卷一书。在「罗台山述」中,彭际清对罗有高作了如下的评语。 其志强故,其所以自任者甚重。其愿广故,其所以与人 者甚诚。其学无常师,行无涂辙而一,不过乎心之所安与义之所止。呜呼奋百世之下,希三代之英,斯可谓豪杰之士矣。「奋百世之下,希三代之英,可谓豪杰之士」,彭际清此地嘉许罗有高,不料却因此招来了瑞金出身的恽敬(一七五七~一八一七)及汉学家江藩(一七六一~一八三一)的讥评。在恽敬给李汀洲的书信中,他说:罗台山与二林交最久,旁涉佛氏,乃二人性之所近。是以二林作台山身后文,持论或过或不及。盖由耽心禅悦 ,障阂未除,过推其虚,反没其实也(『大云山房文稿』言事卷二)由此可看出恽敬对彭际清给罗有高的评语,表示了极度的不满。认为彭际清就是因信仰佛教的关系,才不能客观地就事论,有言过其实的弊病。可是他在「罗台山外传」中云:论曰:敬至瑞金,台山没二十余年矣。而士大夫多言台 山遗事者。台山于伦甚修,所以处之甚厚,不得已乃至 其父,欲以中国之法治之。夫事在数千载以前,数万之外,又何以知其心之所存,与事之所至而为是论哉。如台山者,可以观矣(『大云山房文稿初集』卷三)。由此文看来,他虽然对彭际清所下的评语不满,但是对罗有高的为人,还是有某种程度的肯定与谅解似的。


在『宋学渊源记』附记「罗有高」中有: 尺木居士谓有高奋乎百世之下,希三代之英,可谓豪杰之士。……昔日与友人程君在仁挑灯道故。程君曰:「罗先生可谓天下第一学人。」予曰:「为宋儒之学,不 及道原。归西方之教,不如照(昭之误)月。肆训诂之 学,不如戴太史东原。文则吾不知也。」又曰:「其学 佛勇猛精进,必往生净土。」予曰:「人之所以学佛,为了生死耳。闭户参究,回光反照即可以了矣。何事仆仆道路为,亦可谓疲于津梁矣。当钟鸣漏尽之时,尚不知反,几死道路危哉!且屡上公车,求一进士而不可得,名利之心甚炽,而能了不染之心耶。清净世界中一朵莲花,岂容此凡夫趺坐其上。」


 

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