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贵州凯里冠英开基祖应富公系

  发布时间:2004-04-18



一、基本情况
   
凯里地处贵州东南部,系黔东南苗族侗族自治州州府所在地。由凯里往西北方向行走50公里即为冠英,原为乡的所在地,拆区并镇后为大风洞乡所辖。
    明末世乱,开基祖应富公由江西抚州金溪县迁至遵义老圃场,又迁至福泉羊垴牛角田,明·祟桢十三年(1640年)再迁至凯里冠英插家坡乐业,至今360余年,传人十四代,人口约1000余人。大部聚居于冠英,故居于凯里,黄平、施秉,三穗、黎平、麻江、都匀、贵定、贵阳、乌当、花溪、清镇、六枝,以至川、滇、两广等地.冠荚是苗汉杂居之地。罗氏大部分为汉族,少部分已涵化为苗族和革家。
    据开基祖应富公口传;明末家族遭难,留育诗八句:“平地干戈闹如蛙/黄风吹散各天涯/麻阳太守麒麟遍/坐镇江南折桂花/一房分为百家户/百户分为万万家/临行记得诗八句/是吾儿孙永不差。”至今这八句遗堵仍在族众之中流传,三世祖包氏太墓碑对联“一江赣水流源远/八旬遗诗训嗣长”,就是对这段历史的追缅。
    冠英罗氏繁衍不息,人文蔚起,清朝民国阶段,文隽武勇不断,据《贵州通志》(清平县志)载:文焜公(定雍)“咸丰戊午岁贡土,委独山、麻哈、荔波岁科主考”-云章公“同泊癸酉拨贡。朝考注册,委直州训导”,荣华公“封云骑尉,庚子引见,辛丑铜仁守备(五品),癸卯永宁守备,后迁安南都司(四品)。”镛公“光绪戊申签封四川巡政厅、历任政府官膏局总办。”国勋公“宣统辛女邑人共举孝廉,仟团守”,向礼公抗战时期,任国防部直属炮兵十四、十五团团长。中华人民共和国建立以来,能工巧匠,教授专家人才辈出。罗氏族人发展到今天亦与女性先祖分不开。他们敬宗怀族、忍辱负重,相夫教子、懿范长存。在这些女性中,沈荣光是代表。沈荣光义方之妻,黄平中学高中毕业,1945年与义方结婚。因义方忙于军务,新婚八天即回部队。1946年义方所在部队调防,途经重安,夫妻相聚一月零三天,后义方至洛阳,1947年8月至今杳无音讯,同年9月30日承志儿出生,当时荣光21岁,弱妻幼子相依为命。解故府荣光到金沙县岩孔小学任教,靠微薄工资矢志抚孤,承志儿大学毕业,现为高级工程师。节妇良母,懿行可嘉!
    冠英罗氏有修谱的好传统。共修过三次。第一次为民国23年(1934年)由国富(乡长)、国勋(族长)、国胜(副族长)、守礼首修,民国25年(1936年)定稿,未付梓。第二次是民国37年(1948年)由族长诚札、副族长守礼纂修,亦未付梓。第三次是1994年,由族长国光、副族长炯礼,庆礼主持,由义群、义富、义勇、承举编写,铅印500册。《冠英罗氏族谱》的刊行是历代宗亲努力的结果,1948年混成旅旅长罗启疆欲为贵州罗氏修谱,在镇远罗启疆公馆成立了“罗氏族谱办事处”,冠荚文脉把编写好的族谱手稿交到办事处讨论,后因历史原因末付梓,但冠英支系的手稿得以保留在守礼处:1972年手稿被没收,经守礼公之三子罗伦巧妙将谱索回,交与义彬、罗维,经周密布署决定存放在单身汉罗毅的茅屋屋脊上。《族潜》手稿虽几经周折,终于幸免于难。
    族人命名一般按字辈。字辈诗曾两次更易,原江西金溪派语共四十字:“胜应实君用,成颜伯公叔。以芝茂宪光,秉新克永福,幸运惠时来,贤嗣序昭穆。大有本源兴,德业世长禄。”开基祖应富公入黔,改用实用派语十字:“应斗玉其言,家定德钟远。”实用派十字的“应”,相当于江西派语四十字中的哪一辈,由于年代久远已经无从查考了。到了清咸丰年间,由文煜(定雍)公拟制新派语十六字:“文章华国,礼义承先。钟灵毓秀,端本在前。”新派语十六字的“文”与实用派语十字中的“定”属于同一班辈。
    族间实行族长负责制。族长的职责是主持家族的祭典、扫墓、筹资,对违背家规者予以批评教育,协调族间的矛盾纠纷等。族长推选的原则:设族长一名,副族长一至二名。族长五年一届,特殊情况可以适当延长。族长补选,遵循“德高望重,长次为序,本人自愿”,可以连选连任.新族长就职,须在祭祖大会上宣布经族众认可。族长有重大失职行为,可由族中长辈或副族长召开族众大会,进行讨论,然后免职重选,副族长若有重大失职行为,可由族长召开族众大会,进行商议,然后免职重选.
    清末以来历代族长名录:清末至民国:族长十世国勋,副族长十世国胜。1948—1949年族长十一世诚礼。副族长十一世守礼。1979一1990年族长十世国光,副族长十一世献礼、十二世义燮。1990—1995年族长十一世拥礼,副族长十一世炯札、庆礼。1995—2003年族长十一世拥礼,副族长十二世义富、义勇。
    敬宗怀祖、祠墓祭扫有典有则。一般为清明日为合祭祀扫墓期.祭扫费用按人口酌收香烛纸钱。聚歺者加收伙食费,量入为出,宜从简。祭扫者务必在祭扫日午时前到祠,且要衣冠整肃。致敬致诚,不许戏谑喧哗。族人有事非口角不许祭祀、扫墓时言及。办祭者所经营的钱物,须在开席前宣布帐目。
    冠英罗氏有严格的家规,其家训主要包括下列一些内容:奉祖先,孝父母,睦兄弟,和夫妇,严闺阃,亲宗族,敬师长,倌朋友,力耕贸,勤攻读,尚勤俭,司礼仪,戒淫恶,戒赌博,戒酗酒,戒溺女等。
    祭祀有严格的程序。祭祀仪式有祠祭仪式、家祭仪式和客祭仪式三类.祭祀风格保持了明显的东鲁遗规.在家祭仪式上还要唱赞美诗。赞诗的第一章为迎神诗,点明家祭的目的:“神既降驾/孝子跪迎/来时降福/去望留恩。”第二章颂《诗经》中的蓼莪诗,缅怀父母养儿育女的辛劳。第三章颂《南陔诗》。第四章颂《侑食诸》。第五章唱送神诗:再一次点明家祭的主题:“借尔旨酒/灌尔旨浆/子子孙孙/长发其祥。”

二、祖墓祠堂

冠英罗氏敬宗怀祖,入黔一世祖至四世祖的墓碑,1982年后都重新换过.墓碑皆为五合碑,刻有对联。应富公墓的对联是:“鼻祖饮赣水,耳孙居黔山。”表明罗氏一脉永不忘江西祖地。一世祖田氏大墓门对联,“豫章金溪根源远,黔地炉邑贤嗣长。”田氏太葬在福泉羊垴,表明我们的发祥地在汀西金溉,且炉山冠英子孙编长。三世祖秦五包氏太墓碑对联是:“一江赣水流源远,八句遗诗训嗣长。”为先祖垒坟立碑,不仅仅是表明一种孝道,而是后人做着回乡的梦。罗氏子孙对于明末那一场悲剧是刻骨铭心的,每垒完一个坟、立好一通碑便是完成了一次辉煌壮丽的精神回乡。
冠英罗氏宗祠始建于乾隆年间,在冠英书房晃塘坡百挑大田前建木房三室三间,道光年间续建侧厢房一楼一底三间作为宗祠。正室坐南朝北,东厢房与正室成直角,西面有两人含抱高十余米的香樟树:前后数十株红杉,松柏,高大挺拔,枝繁叶茂,四季常青,昭示罗氏儿孙瓜瓞唪唪,绵延不断。沿香樟树侧小径入院,登七级石阶入祠,祠高7米,青瓦铺盖。祠前檐为2米8高箭形木栅栏。间2米为通道,两端分悬钢钟木鼓。前壁两冀为雕花窗壁,中设大门,上悬“本支百世”巨幅红漆匾额。室内两拱两山相对,宽4米,长12米,两山中柱挂红木对联,“谱系衍豫章,源远流长,原是江西嫡派:家学承仲素,敦馋说礼,烙遵东鲁遗规。”后壁设神龛通两山,宽2米,粉红色罩壁,中供罗氏历代高曾远祖昭穆考妣神主牌,两侧按入黔各世齿序祀神主牌,牌皆黑底金宇。神龛抱柱联为:“聪听祖考之遗训,溯我先人为有典有则;恩贻父母以令名,冀尔后裔尚其克勤克俭,”堂中央置三米长香案,晨昏敬香,灯光闪烁,香烟缭绕,鼓乐阵阵,颇盛惠风和畅,心旷神怡,祠外高山峻岭,视野开阔。后有五老峰,水牛坡,啸天狮子山为天然屏障。前为梯田万顷,碧波荡漾,山峦起伏,森林茂密,风咋起,松涛阵阵,犹如万马奔腾,人们称誉祠堂为“万马归槽”,实为不虚。往前望,山拱水潮有情有义。九曲重安江如玉带缠绕,余凤、玉麟、马鞍、轿顶、笔架,罗裙诸山形象逼真,群峰环绕,俨然洞天福地。宗祠建在这明山秀水之中,十分庄严肃穆,既慰列祖列宗之英灵,又能陶冶后世儿孙的情操。
民国二十一年宗祠无偿提供开办“炉山县第一区冠英乡乡立初级小学男校”,次年更名为“炉山县第一区区立冠英初级小学校”。
祠堂在“动乱”年代被夷为平地,惜乎!
  1989年,族人集资选址重建。由族长国光,副族长献礼、义燮以孚众意,召集各宗亲会晤,谋以复祠。新祠建在字藏湾公路边,砖木结构,118平方米,门口有一院坝可容300余人。
新祠无法与旧祠相比,但族人总算有了一个怀祖敬宗的地方,列祖列宗总算有了一个接受香火的场所,先灵以安,族人心安,幸甚!幸甚!

三、历史及现代人物
 
注:应富公第十二世裔孙义群供稿2003-5-5
四、贵州凯里冠英开基祖应富公世系图
应 富 一 世    二  世    三  世    四  世    五  世
维斗(失考)

怀玉 —— 其辉 —— 绂
                             应富
                    泳
                    谦
星斗                  其焕
                    询
                    诩
                    献
秦玉      其灼
                    恺
                    谨
          其灿
                    誊

应富公五世誉公世系图
应 富 五 世    六  世    七  世    八  世    九  世    十  世
老三○
德溥    钟应○
钟寿○
定荣             
老七        国才
清华
家任                德浩                国泰
蔚华○      国贤
英华
定邦 —— 德沛○              国勋
                    国富
家信 —— 定声 —— 德厚——银华
国珍
国荃
家修 —— 定爵 —— 德馨——尉华
国梁
誉                                                  国荣
                                琼华
国霖
国渊
                        德重    廷华
国兴
国琛
国钰
祖华        国基
家金 —— 定卿                          国顺
国治
国胜
国祥
      国能
德著——忠华        国均
国安
国明
国显

应富公五世谨公恺公诩公绂公世系图
应富五世   六 世   七 世   八 世   九 世    十 世
                                                        绮章
定洲      汉章
         绣章
定雍 —— 奎章                 国柱
                桂华
                               国秀
定起 —— 凤章
                          国泽
                     荣华
谨 —— 家仪                                     国仕
                          国权
                光华
                               国恩
     云章       经华 —— 国彬
                          国熙
                               国玺
                     玉华
定升                           国榛
                               国祯
                          国彦
                               国栋
          锦章 —— 体华
                               国炳
                               国镛

家达                                    国庆
家发 ——定朝                金华
                                        国明
         定贵 —— 德全                 国光
恺       家旺                         汝华       国翠
         定国 —— 洪章 —— 超华
                                        国信
         赖山 —— 宪章 —— 钟寿       国元
家兴     梁保                           国殷
         定朝 —— 德超 —— 增华
                                        国运


家崇 ——定纪 —— 天章○

家宪
家志                                    国栋
         定才 —— 奉章 —— 祥华
诩                定安                           国财
家悉
         定亨                           国开
         定策      现章 —— 开华
                                        国祚
家相 ——定纲                           国藩
                                        国相
                   用章 —— 朝华
                                        国猷
                                        国钦


家勋     定璧 —— 祖灵
询       家儒     定锦 —— 麻仁 —— 重华  —— 国辅
家齐     定翰 —— 成章 —— 正华  —— 国佐


家祯     定义
家程           (迁居南龙)
         定仁                           国钧
绂       家彬 ——定唐 —— 德进 —— 源华
                                        国宾
         定国
家秩
         定祥 —— 玉堂

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